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《水調(diào)歌頭 贈(zèng)秋蟾周先生》

李道純 [元]
鉛汞了無(wú)質(zhì)，爐鼎假安名。殆因動(dòng)靜迷人，不覺(jué)墮聲聞。這個(gè)先天妙理，日用著衣吃飯，相對(duì)甚分明。接物應(yīng)機(jī)處，不動(dòng)感而靈。不是心，不是佛，匪為金。明加眼力，莫教錯(cuò)認(rèn)定盤(pán)星。片片迷云渙散，湛湛禪天獨(dú)露，個(gè)是本來(lái)真。風(fēng)定浪頭息，月滿水光清。
李道純的詩(shī)詞推薦

  • 《水調(diào)歌頭 顯性理 清庵瑩子語(yǔ)錄卷六案李道純》

    李道純[元]
    至道無(wú)言說(shuō)，神功妙莫量。本來(lái)具足，添之無(wú)礙減無(wú)妨。不在多聞廣學(xué)，只要潛通默會(huì)，定里細(xì)參詳。個(gè)中端的意，元不離中黃。圓陀陀，光爍爍，現(xiàn)堂堂。無(wú)余無(wú)欠，通身無(wú)象合真常。只這而今默識(shí)，便是當(dāng)年彌勒，直下要承當(dāng)。開(kāi)放頂門(mén)眼，遍界不能藏。宗女同昌公主唐多令詞，南史宋帝時(shí)點(diǎn)絳唇唐多令詞，皆道純偽托。

  • 《滿江紅 贈(zèng)一庵》

    李道純[元]
    三五真機(jī)，應(yīng)用處、頭頭總是。況日用平常，密巍巍地。向有無(wú)中忘二見(jiàn)，便于罔象通三昧。卻如何、成少不成多，因滯泥。水鄉(xiāng)鉛，只一味。個(gè)便是，先天氣。會(huì)蟾烏合璧，身心合意。西四歸來(lái)投北了，東三便去交南二。把五般、攢簇入爐中，丹完備。

  • 《滿江紅 贈(zèng)默庵（此下原有無(wú)號(hào)默說(shuō)四字，據(jù)》

    李道純[元]
    默即說(shuō)兮，這說(shuō)處、元來(lái)有默。只默說(shuō)便是，金丹秘訣。默識(shí)潛通為大要，聲聞緣覺(jué)皆虛設(shè)。向說(shuō)中、認(rèn)得默之根，無(wú)生滅。會(huì)說(shuō)底，非干舌。與默底，無(wú)差別。這默底寧如，說(shuō)底親切。若向不言中得趣，便于不默俱通徹。將默默、說(shuō)說(shuō)盡掀翻，天機(jī)泄。

  • 《滿江紅 贈(zèng)敬庵葛道（原作通，據(jù)道藏改）人》

    李道純[元]
    道本無(wú)言，要學(xué)者、潛通默識(shí)。若萬(wàn)慮俱捐，虛靈湛寂。動(dòng)處調(diào)停水中火，定中究竟波羅密。問(wèn)玄關(guān)、一＊在何宮，中間覓。不是心，不是物。不是仙，不是佛。只這些端的，鮮人知得。迷者到頭空苦志，悟來(lái)不費(fèi)些兒力?？礋o(wú)中、生有產(chǎn)靈胎，陽(yáng)神出。

  • 《滿江紅 授（原作受，據(jù)道藏改）記門(mén)人》

    李道純[元]
    吾道玄關(guān)，決不許、外邊人人。有學(xué)者來(lái)參，防他做賊。猛把殺人刀子舉，活人手段輕拈出。更單提、獨(dú)弄逞神通，誰(shuí)能敵。若是個(gè)，善知識(shí)。便承當(dāng)，心不惑。仗奮心剛膽，逢佛殺佛。舉步便能欺十圣，口開(kāi)便要吞三極。把乾坤、天地盡掀翻，真奇特。

  • 《滿江紅 授覺(jué)庵》

    李道純[元]
    道本自然，但有為、頭頭是錯(cuò)。若一味談空，如何摸索。無(wú)有雙忘終不了，兩邊兼用遭纏縛。都不如、默默守其中，神逸樂(lè)。過(guò)去事，須忘卻。未來(lái)事，休詳度。這見(jiàn)在工夫，更休泥著。六欲不生三毒滅，一陽(yáng)來(lái)復(fù)群陰剝。悟真空、抱本還元虛，為真覺(jué)。

  • 《李道純[元]
    得遇真?zhèn)?，便知下手，成功不難。得癸生之際，抽鉛添汞，火休太燥，水莫令寒。鼓動(dòng)巽風(fēng)，扇開(kāi)爐＊，武煉方烹不等閑。金爐內(nèi)，個(gè)兩般靈物，鍛煉成丸。先須打破疑團(tuán)。方透歸根復(fù)命關(guān)。使赤子乘龍，離宮取水，金公跨虎，運(yùn)火燒山。金公無(wú)言，姹女?dāng)狂?，一個(gè)時(shí)辰煉就丹。渾吞了，證金剛不壞，超出人間。

  • 《沁園春·身處玄門(mén)》

    李道純[元]
    身處玄門(mén)，不遇真師，徒爾勞辛。若絕學(xué)無(wú)為，爭(zhēng)知闔癖，多聞博學(xué)，寧脫根塵。固守自然，終成斷滅，著有著無(wú)都不真。般般假，那星兒妙處，參訪高人。一言說(shuō)破元因。直指丹頭精氣神。問(wèn)一窮玄關(guān)，本無(wú)定位，兩般靈物，只在心身。動(dòng)靜相因，有無(wú)交入，五氣朝元萬(wàn)善臻。幽奇處，把一元簇在，一個(gè)時(shí)辰。

  • 《沁園春·道曰五行》

    李道純[元]
    道曰五行，釋曰五服，儒曰五常。矧仁義禮智，信為根本，金木水火，土在中央。白虎青龍，玄龜朱雀，皆自句陳主張。天數(shù)五，人精神魂魄，意屬中黃。乾坤二五全彰。會(huì)三五、歸元妙莫量。火三南方，東三成五，北玄真一，西四同鄉(xiāng)。五土中宮，合為三五，三五混融陰返陽(yáng)。通玄士，把鉛銀砂汞，煉作金剛。

  • 《沁園春·道本虛無(wú)》

    李道純[元]
    道本虛無(wú)，虛無(wú)生一，一二成三。更三生萬(wàn)物，物皆虛化，形形相授，物物交參。體體元虛，頭頭本一，未許常人取次談。虛無(wú)妙，具形各相貌，虛里包含。虛中密意深探。致虛極、工夫問(wèn)老聃。那虛寂湛然，無(wú)中究竟，虛無(wú)兼達(dá)，勘破瞿曇。象帝之先，威音那畔，清凈虛無(wú)孰有儋。諸玄眷，以虛無(wú)會(huì)道，稽首和南。
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