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《沁園春·得遇真?zhèn)鳌?/h2>
李道純 [元]
得遇真?zhèn)?，便知下手，成功不難。得癸生之際，抽鉛添汞，火休太燥，水莫令寒。鼓動(dòng)巽風(fēng)，扇開爐＊，武煉方烹不等閑。金爐內(nèi)，個(gè)兩般靈物，鍛煉成丸。先須打破疑團(tuán)。方透歸根復(fù)命關(guān)。使赤子乘龍，離宮取水，金公跨虎，運(yùn)火燒山。金公無言，姹女?dāng)狂牵粋€(gè)時(shí)辰煉就丹。渾吞了，證金剛不壞，超出人間。

李道純的詩詞推薦

  • 《水調(diào)歌頭 顯性理 清庵瑩子語錄卷六案李道純》

    李道純[元]
    至道無言說，神功妙莫量。本來具足，添之無礙減無妨。不在多聞廣學(xué)，只要潛通默會(huì)，定里細(xì)參詳。個(gè)中端的意，元不離中黃。圓陀陀，光爍爍，現(xiàn)堂堂。無余無欠，通身無象合真常。只這而今默識(shí)，便是當(dāng)年彌勒，直下要承當(dāng)。開放頂門眼，遍界不能藏。宗女同昌公主唐多令詞，南史宋帝時(shí)點(diǎn)絳唇唐多令詞，皆道純偽托。

  • 《滿江紅 贈(zèng)一庵》

    李道純[元]
    三五真機(jī)，應(yīng)用處、頭頭總是。況日用平常，密巍巍地。向有無中忘二見，便于罔象通三昧。卻如何、成少不成多，因滯泥。水鄉(xiāng)鉛，只一味。個(gè)便是，先天氣。會(huì)蟾烏合璧，身心合意。西四歸來投北了，東三便去交南二。把五般、攢簇入爐中，丹完備。

  • 《滿江紅 贈(zèng)默庵（此下原有無號(hào)默說四字，據(jù)》

    李道純[元]
    默即說兮，這說處、元來有默。只默說便是，金丹秘訣。默識(shí)潛通為大要，聲聞緣覺皆虛設(shè)。向說中、認(rèn)得默之根，無生滅。會(huì)說底，非干舌。與默底，無差別。這默底寧如，說底親切。若向不言中得趣，便于不默俱通徹。將默默、說說盡掀翻，天機(jī)泄。

  • 《滿江紅 贈(zèng)敬庵葛道（原作通，據(jù)道藏改）人》

    李道純[元]
    道本無言，要學(xué)者、潛通默識(shí)。若萬慮俱捐，虛靈湛寂。動(dòng)處調(diào)停水中火，定中究竟波羅密。問玄關(guān)、一＊在何宮，中間覓。不是心，不是物。不是仙，不是佛。只這些端的，鮮人知得。迷者到頭空苦志，悟來不費(fèi)些兒力?？礋o中、生有產(chǎn)靈胎，陽神出。

  • 《滿江紅 授（原作受，據(jù)道藏改）記門人》

    李道純[元]
    吾道玄關(guān)，決不許、外邊人人。有學(xué)者來參，防他做賊。猛把殺人刀子舉，活人手段輕拈出。更單提、獨(dú)弄逞神通，誰能敵。若是個(gè)，善知識(shí)。便承當(dāng)，心不惑。仗奮心剛膽，逢佛殺佛。舉步便能欺十圣，口開便要吞三極。把乾坤、天地盡掀翻，真奇特。

  • 《滿江紅 授覺庵》

    李道純[元]
    道本自然，但有為、頭頭是錯(cuò)。若一味談空，如何摸索。無有雙忘終不了，兩邊兼用遭纏縛。都不如、默默守其中，神逸樂。過去事，須忘卻。未來事，休詳度。這見在工夫，更休泥著。六欲不生三毒滅，一陽來復(fù)群陰剝。悟真空、抱本還元虛，為真覺。

  • 《沁園春·身處玄門》

    李道純[元]
    身處玄門，不遇真師，徒爾勞辛。若絕學(xué)無為，爭知闔癖，多聞博學(xué)，寧脫根塵。固守自然，終成斷滅，著有著無都不真。般般假，那星兒妙處，參訪高人。一言說破元因。直指丹頭精氣神。問一窮玄關(guān)，本無定位，兩般靈物，只在心身。動(dòng)靜相因，有無交入，五氣朝元萬善臻。幽奇處，把一元簇在，一個(gè)時(shí)辰。

  • 《沁園春·道曰五行》

    李道純[元]
    道曰五行，釋曰五服，儒曰五常。矧仁義禮智，信為根本，金木水火，土在中央。白虎青龍，玄龜朱雀，皆自句陳主張。天數(shù)五，人精神魂魄，意屬中黃。乾坤二五全彰。會(huì)三五、歸元妙莫量?；鹑戏剑瑬|三成五，北玄真一，西四同鄉(xiāng)。五土中宮，合為三五，三五混融陰返陽。通玄士，把鉛銀砂汞，煉作金剛。

  • 《沁園春·道本虛無》

    李道純[元]
    道本虛無，虛無生一，一二成三。更三生萬物，物皆虛化，形形相授，物物交參。體體元虛，頭頭本一，未許常人取次談。虛無妙，具形各相貌，虛里包含。虛中密意深探。致虛極、工夫問老聃。那虛寂湛然，無中究竟，虛無兼達(dá)，勘破瞿曇。象帝之先，威音那畔，清凈虛無孰有儋。諸玄眷，以虛無會(huì)道，稽首和南。

  • 《沁園春·叉手者誰》

    李道純[元]
    叉手者誰，合掌者誰，擊拳者誰。只這些伎倆，人猶錯(cuò)會(huì)，無為妙理，孰解操持。我為諸公，分明舉似，老子瞿曇即仲尼。思今古，有千賢萬圣，總是人為。可憐后學(xué)無知。辨是是非非沒了期。況天地與人，一源分判，道儒釋子，一理何疑。見性明心，窮微至命，為佛為仙只在伊。功成后，但殊途異派，到底同歸。
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