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《南柯子·十里青山遠(yuǎn)》

仲殊 [宋]
十里青山遠(yuǎn),潮平路帶沙。
數(shù)聲啼鳥(niǎo)怨年華。又是凄涼時(shí)候,在天涯。

白露收殘?jiān)?,清風(fēng)散曉霞。
綠楊堤畔問(wèn)荷花:記得年時(shí)沽酒,那人家?
《南柯子·十里青山遠(yuǎn)》解析

這首詞通篇寫(xiě)景。十里青山,數(shù)聲?shū)B(niǎo)啼,殘?jiān)掳茁?,清風(fēng)曉霞。有聲有色地表現(xiàn)了

江南的夏季景色。詞中上、下片的結(jié)句,委婉含蓄地提到人,而且引起對(duì)往事的回憶。

全詞清新雅潔,優(yōu)美柔和,饒有意味。

【集評(píng)】

薛礪若《宋詞通論》:黃花庵稱仲殊《訴衷情》一調(diào)“篇篇奇麗,字字清婉,高處

不減唐人風(fēng)致”。然尚不及其《柳梢青》、《南柯子》二詞更為清逸也。在他的詞里,

只感到一種出家人的清逸和婉情緒,東坡所謂“此僧胸中無(wú)一毫發(fā)事者”,可以看出他

的為人。

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此為憶舊詞 ,寫(xiě)詞人在夏日旅途中的一段感受,反映他對(duì)浮世生活的一往情深。

開(kāi)篇兩句寫(xiě)一個(gè)云游四方的僧人,正走在江邊潮濕帶沙的路上,或許是向那遠(yuǎn)在十里外的青山叢林去找尋掛單的寺廟。兩句寫(xiě)出了一幅山水映帶的風(fēng)景畫(huà)面,這畫(huà)面隱襯出畫(huà)中人在孤身行旅中的寂寞感。根據(jù)仲殊的生活經(jīng)歷推斷,他所以到處游方,并非完全為了虔心禮佛,而是或者尋道訪友,或者想借旅游來(lái)縱情山水,消除俗慮。下面他驟然發(fā)出“數(shù)聲啼鳥(niǎo)怨年華”的慨嘆,這何嘗是啼鳥(niǎo)在怨年華,而是行客自已在途中聽(tīng)到鳥(niǎo)聲油然而起年華虛度的悵恨。鳥(niǎo)啼花放,原是快意暢游的大好場(chǎng)景,可對(duì)一個(gè)棄家流浪的行腳僧人來(lái)說(shuō),感到的卻是“凄涼時(shí)候 ”,前面再冠以“ 又是 ”二字,說(shuō)明這種飄泊生涯為時(shí)已經(jīng)不短了。作者能把旅途中的見(jiàn)聞感受用詞筆如實(shí)寫(xiě)來(lái),情景并茂,顯示了他的濃郁詩(shī)情和坦率性格。

過(guò)片進(jìn)一步以“殘?jiān)隆?、“曉霞”點(diǎn)明這是一個(gè)夏天的早晨,白露冷冷,清風(fēng)拂拂,殘?jiān)路绞?,朝霞徐斂,作者繼續(xù)行走在沒(méi)有歸宿的路上,他一面欣賞著這清爽夏朝的旅途光景,一面也咀嚼自己長(zhǎng)期以來(lái)萍蹤無(wú)定的生涯況味。行行重行行,不覺(jué)來(lái)到一處綠楊堤岸的荷池旁邊 ,池中正開(kāi)滿荷花 。一個(gè)人浪跡天涯,缺少的正是個(gè)談心旅伴,當(dāng)此孤寂無(wú)聊境地,美麗的荷花一下竟成了難得的晤談對(duì)象 ?!熬G楊堤畔問(wèn)荷花”,這一“問(wèn)”頗有情趣 。“問(wèn)荷花”,顯出了詞人清操越俗的品格,暗示出只有出淤泥而不染的荷花才配作自己的知己。亭亭玉立的荷花以它天然的風(fēng)韻喚起了他的美好記憶,使他恍然意識(shí)到這里是舊地重游。他清楚記得那次來(lái)時(shí),為了解除行旅勞倦,曾向這兒一家酒店買過(guò)酒喝,乘醉觀賞過(guò)堤畔的荷花。這一切都因眼下荷花的啟發(fā)而記憶猶新。于是最后他欣然向荷花發(fā)出問(wèn)話:“記得年時(shí)沽酒那人家?”“那人家 ”是自指 ,“家”在此用作語(yǔ)尾詞,是對(duì)“那人”的加強(qiáng)語(yǔ)氣。這句話的意思是“你還記得年前到此買酒喝的那個(gè)人么?”于此情景相生的妙筆中可以見(jiàn)出僧人的性格、風(fēng)趣,和他那任真自得的飄灑詞筆。

本詞作者是一位性情坦蕩、不拘禮法的和尚,被蘇東坡稱作“胸中無(wú)一毫發(fā)事”的詩(shī)僧。本詞即是這位詩(shī)僧真性情、真才情的真實(shí)流露。

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