[1]:指臨安繁盛是熱鬧繁華的風(fēng)光。
[2]:指作者在山中度過(guò)的寂寞隱居歲月。
[3]:引忠臣蘇武牧羊海上不忘故國(guó)之典。作者以之自況。
對(duì)作者來(lái)說(shuō)，大宋被蒙古滅亡后，故國(guó)重游，已物是人非，別是一番愁苦在心頭?！吧街袣q月”是其身之所在；“輦下風(fēng)光”是其心之所系。；“海上心情”是其志之所向。作者對(duì)故國(guó)的忠誠(chéng)，雖死未悔，令人擊節(jié)贊嘆不已。
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[創(chuàng)作背景]南宋末葉，經(jīng)三代二帝開(kāi)創(chuàng)、漢唐帝國(guó)不斷開(kāi)辟的廣袤國(guó)土終于第一次淪為了異族的牧場(chǎng)。本詞的作者劉辰翁親歷了這一國(guó)家的最后滅亡，亡國(guó)之慟該是何等深重！詞題為春感，實(shí)是借題發(fā)揮，以抒發(fā)邦宗淪覆，物事皆非的感受。
[內(nèi)容評(píng)析]詞以一對(duì)句起，上句寫(xiě)戰(zhàn)馬披著鐵甲，蒙著毛氈，怪模怪樣，一種異域情調(diào)，讓人感到沉重而別扭。下句果然就接以「銀花灑淚」，銀花指花燈，以蠟燭照明，燭油下滴猶如落淚。正是移情于物的寫(xiě)法。第三句明白告訴雖是春天到來(lái)，但陷入元蒙軍隊(duì)占領(lǐng)的城中，只會(huì)引發(fā)憂(yōu)愁傷感。然而究竟是元宵燈節(jié)，故耳中聽(tīng)到了笛聲鼓聲，而這些聲音已非昔時(shí)所聞的那種熟悉親切悅耳之聲，故詩(shī)人憤激地斥為「不是歌聲」。這一句以散文句法脫口而出，干脆利落，耐人尋思，表現(xiàn)了詩(shī)人的厭惡之情。下片集中筆力抒情?！改强蔼?dú)坐青燈」，極寫(xiě)失去故國(guó)之人的寂寥和心緒低沉。一個(gè)「獨(dú)」字，一個(gè)「青」字，凄慘悲涼，令人不寒而栗?！赶牍蕠?guó)，高臺(tái)月明」，化用了亡國(guó)之君南唐李后主的詞句「故國(guó)不堪回首月明中」。最后三句，一寫(xiě)故都景色不知何模樣，一寫(xiě)詩(shī)人隱居山中空擲歲月，一寫(xiě)名存實(shí)亡，漂流海上的南宋皇帝及陸秀夫等忠臣該是何種心情。全詞到此收尾，言雖盡了，卻留下了意無(wú)窮。
詞短而意豐，體約而情稠，正是劉辰翁詞與眾不同的特點(diǎn)之一。
[難詞注釋]①鐵馬：披有鐵甲的戰(zhàn)馬，此指元朝南下的騎兵。蒙氈：冬天在戰(zhàn)馬身上披上保暖的氈子。②銀花：指元宵節(jié)的花燈。③愁城：指已淪陷的南宋都城臨安（今杭州）。④番腔：泛指少數(shù)民族吹唱的腔調(diào)。⑤輦下：在皇帝車(chē)駕之下。代指京師。
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這首詞是作者晚年隱居山中的作名，題名“春感”，實(shí)際上是元宵節(jié)有感而作。此詞筆調(diào)蒼涼，抒發(fā)作者亡國(guó)之痛和故國(guó)之思的深沉感情，作者劉辰翁曾入文天祥幕府，參加過(guò)抗元斗爭(zhēng)，宋亡后多年漂泊，晚年才隱居山中，從事著述。
上片寫(xiě)想象中今年臨安元宵燈節(jié)的凄涼情景。開(kāi)頭“鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城?！比?，寫(xiě)元統(tǒng)治下的臨安一片凄涼悲愁的氣氛?！拌F馬”，指元軍的鐵騎；“銀花”，指元宵的花燈，“愁城”，借指臨安。頭一句“鐵馬蒙氈”，不僅點(diǎn)明整個(gè)臨安已經(jīng)處于元軍鐵蹄的蹂躪之下，而且渲染出一種凄慘陰森，與元宵燈節(jié)的喜慶氣氛形成大相徑庭的氛圍。開(kāi)篇就揭示出了全篇的時(shí)代特征。元宵佳節(jié)，原是最熱鬧而且最富國(guó)泰民安氣氛的，而現(xiàn)實(shí)的景象卻將種種承平氣象一掃而光。在元軍的鐵馬踐踏之下，廣大人民心情凄慘悲涼。加之陰冷森嚴(yán)氣氛的包圍，竟連往常那火樹(shù)銀花不夜天的光明璀燦景象也似乎是“銀花灑淚”了。這一句將客觀(guān)景象的主觀(guān)化、擬人化，使銀燈似有人的形象和感情。這種想象看似無(wú)理，實(shí)則入情?！般y花灑淚”的形象給這座曾經(jīng)是繁華熱鬧的城市帶來(lái)了一種哀傷而肅穆的凄涼氛圍。緊接著，又用 “春入愁城”對(duì)上兩句作一形象的概括。“愁城”一詞 ，源出“攻許愁城終不破?！币痪洌鲎责跣拧冻钯x》，本指人內(nèi)心深處的憂(yōu)悶愁思，此時(shí)借指充滿(mǎn)哀愁的臨安城。春天不管興亡，依然來(lái)到人間，但它所進(jìn)入的竟是這樣一座 “鐵馬蒙氈，銀花灑淚”，充滿(mǎn)人間的哀愁的愁城”！“春”與“愁”，自然與人間的鮮明對(duì)照，給人以強(qiáng)烈感受。
“笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。”三句接著寫(xiě)想象中臨安元宵鼓吹彈唱的情景：橫笛中吹奏出來(lái)的不是漢家的故音 ，而是帶有北方游牧民族情調(diào)的“番腔 ”，街頭上演出的也不再是熟悉的故國(guó)戲鼓，而是是異族的鼓吹雜戲，一片嘔啞之聲，身為忠于故國(guó)的南宋遺民，聽(tīng)來(lái)根本不能稱(chēng)為“歌聲”。這幾句對(duì)元統(tǒng)治者表現(xiàn)了義憤，感情由前面的悲郁蒼涼轉(zhuǎn)為激烈高亢，筆勢(shì)勁直；激憤直率，可以想見(jiàn)作者其時(shí)填膺的義憤。
“那堪獨(dú)坐青燈，想故國(guó)高臺(tái)月明?！边@兩句承上啟下，用“想故國(guó)”三字點(diǎn)明上片所寫(xiě)都是自己對(duì)故都臨安的遙想?！肮蕠?guó)高臺(tái)月明”化用南唐后主李煜《虞美人》詞“故國(guó)不堪回首月明中”的情境，表達(dá)了作者對(duì)故都臨安和南宋故國(guó)的深沉懷念和無(wú)限眷戀之情。“獨(dú)坐青燈”，指自己在故鄉(xiāng)廬陵山中，獨(dú)自面對(duì)青燈。故國(guó)舊都、高臺(tái)宮殿，如今都籠罩在一片慘淡的明月之下，繁華散盡，都已化成無(wú)邊的寂寞與悲涼，這本已使人不能忍受。更何況獨(dú)又居于寂寞的深山，夜闌人靜，遙想淪亡之故都，不但無(wú)力恢復(fù)故國(guó)，連再見(jiàn)到故都臨安的機(jī)會(huì)也很難有，苦悶之情那堪禁受啊 。熒熒青燈與故國(guó)蒼涼明月，相互映照，更顯出情深摯無(wú)比凄涼。這兩句文勢(shì)由陡急轉(zhuǎn)為舒緩，而感情則變得更加沉郁。
接下來(lái)是三個(gè)并列的四字句：“輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情。”輦下風(fēng)光，指故都臨安的美麗風(fēng)光。作者所指的“風(fēng)光”應(yīng)是宋亡前臨安城元宵節(jié)的繁鬧場(chǎng)景，以及亡國(guó)前的升平歲月。山中歲月，指自己隱居山中的寂寞歲月。海上心情，一般都指宋朝一部分愛(ài)國(guó)志士，在臨安失守后在福建、廣東一帶繼續(xù)進(jìn)行抗元斗爭(zhēng)的事情 ，以及作者對(duì)他們的掛念之情因?yàn)檫@首詞作于歸隱“山中”的時(shí)期，那時(shí)離宋室徹底覆亡已不遠(yuǎn)了，因此不再存在“海上”的抗元斗爭(zhēng)。吳熊和說(shuō)：“‘海上心情’，用蘇武在北海矢志守節(jié)事 。這個(gè)理解非常正確，符合詞人思想感情的實(shí)際。這三句表現(xiàn)的內(nèi)涵深遠(yuǎn)，層層推進(jìn)，“山中歲月”指自己身之所在；“輦下風(fēng)光”指自己心之所系；“海上心情 ”則是自己志之所向。作者之志向躍然于茲，隱居不仕，甘愿在山中度過(guò)悠悠歲月，保持遺民身份，時(shí)時(shí)掛念故國(guó)舊都，這就是他的“海上心情”即表現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。因此，以“海上心情”作結(jié)，不僅點(diǎn)出了“山中歲月”、“輦下風(fēng)光”的實(shí)質(zhì)，而且是對(duì)全篇思想感情的一個(gè)總概括。我們甚至可以說(shuō)，作者寫(xiě)此詞的目的正是為了表明自己的這種“海上心情”。然而，在故國(guó)淪亡以后，除了感懷心傷，憤慨填膺之外，再?zèng)]有別的行動(dòng)。這種“心情”表現(xiàn)了劉辰翁這一類(lèi)知識(shí)分子的特點(diǎn)和弱點(diǎn)。
從想家落筆，虛中見(jiàn)真意，正是這首詞在藝術(shù)表現(xiàn)上一個(gè)顯著的特點(diǎn)。詞的上片，全是想象故都元宵節(jié)的凄涼景象，詞中的“鐵馬”、“銀花”、“笛里番腔”、“街頭戲鼓”都不是具體細(xì)致也可以說(shuō)并不是真實(shí)情狀的描繪 ，而是著重于表露主觀(guān)感情 ，如“春入愁城”這樣的敘寫(xiě)則更完全是虛空涵蓋。下片則更盡虛涵概括之意，“想故國(guó)、高臺(tái)月明”，只表現(xiàn)出故都臨安的宮殿樓臺(tái)在淡淡月光照射下的暗影 ，其中蘊(yùn)含了作者的種種感慨結(jié)尾三句作者只是用虛筆輕輕帶過(guò)，而并細(xì)細(xì)描寫(xiě)其中的景象和內(nèi)容，留給讀者想象和體味的空間。這種想象落筆，虛處見(jiàn)意的寫(xiě)法更有欲說(shuō)還體之意。全詞節(jié)奏明快，更加強(qiáng)了作者的蒼涼悲郁之情。