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《塞下曲四首》

《塞下曲四首》

常建 [唐]
玉帛朝回望帝鄉(xiāng),烏孫歸去不稱王。天涯靜處無征戰(zhàn),兵氣銷為日月光。北海陰風(fēng)動(dòng)地來,明君祠上望龍堆。髑髏皆是長城卒,日暮沙場飛作灰。龍斗雌雄勢巳分,山崩鬼哭恨將軍。黃河直北千余里,寃氣蒼茫成黒云。因嫁單于怨在邉,蛾眉萬古葬胡天。漢家此去三千里,青冢常無草木煙。
《塞下曲四首》解析

其一

第一首詩既未渲染軍威聲勢,也不慨嘆時(shí)運(yùn),而是立足于民族和睦的高度,謳歌了化干戈為玉帛的和平友好的主題。自古以來中央朝廷與西域諸族的關(guān)系,就陰晴不定,時(shí)有弛張。詩人卻著力對(duì)團(tuán)結(jié)友好的關(guān)系加以熱情的贊頌,讓明媚的春風(fēng)驅(qū)散彌漫一時(shí)的滾滾狼煙,賦予邊塞詩一種全新的意境。

詩的頭兩句,是對(duì)西漢朝廷與烏孫民族友好交往的生動(dòng)概括?!坝癫保赋P時(shí)攜帶的禮品?!蹲髠鳌ぐЧ吣辍酚小坝砗现T侯于涂山,執(zhí)玉帛者萬國”之謂。執(zhí)玉帛上朝,是一種臣服和歸順的表示?!巴弊窒碌霉P重情深,烏孫使臣朝罷西歸,而頻頻回望帝京長安,眷戀不忍離去,暗示恩重義浹,相結(jié)很深?!安环Q王”表明烏孫歸順,邊境安定。烏孫是生活在伊犁河谷一帶的游牧民族,為西域諸國中的大邦。據(jù)《漢書》記載,武帝以來朝廷待烏孫甚厚,雙方往使不絕。武帝為了安撫西域,遏制匈奴,曾兩次以宗女下嫁,訂立和親之盟。太初間(前104—前101),武帝立楚王劉戊的孫女劉解憂為公主,下嫁烏孫,生了四男二女,兒孫們相繼立為國君,長女也嫁為龜茲王后。自此,烏孫與漢朝長期保持著和平友好的關(guān)系,傳為千古佳話。詩人首先以詩筆來謳歌這段歷史,雖只寥寥數(shù)語,卻以少括多,用筆之妙,識(shí)見之精,難能可貴。

一、二句平述史實(shí),為全詩鋪敘。三、四句順勢騰起,形成高潮。“天涯”上承“歸去”,烏孫朝罷西歸,馬足車輪,邈焉萬里,這遼闊無垠的空間,就隱隱從此二字中見出?!办o”字下得尤為有力。玉門關(guān)外的茫茫大漠,曾經(jīng)是烽煙不絕的兵家要塞,如今卻充滿和平寧靜的氣氛。這是把當(dāng)時(shí)的和平與昔時(shí)的戰(zhàn)亂作明暗交織的寫法,于無字處寓有深意,是詩中之眼。詩的結(jié)句雄健入神,情緒尢為昂揚(yáng)。詩人用彩筆繪出一幅輝煌畫卷:戰(zhàn)爭的陰霾消散凈盡,日月的光華照徹寰宇。這種理想境界,體現(xiàn)了各族人民熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭的崇高理想,是響徹入云的和平的頌歌?!氨鴼狻?,用語字新意煉。不但扣緊“銷”字,直貫句末,且與“靜處”切合,將上文繳足。環(huán)環(huán)相扣,沈德潛詡為“句亦吐光”,可謂當(dāng)之無愧。

其二

第二首詩中呈現(xiàn)沙場日暮,骷髏灰飛,陰風(fēng)地動(dòng),一片凄楚。詩人來到長城塞上,北方陰風(fēng)強(qiáng)吹,陣陣襲來,氣候不佳,空見塞外的昭君祠,客死塞外盡望鄉(xiāng),長城線上皆是士兵的白骨,荒涼的景象,一陣風(fēng)沙吹來,灰飛煙滅,可憐塞上戰(zhàn)死的無名英雄連安葬的地方都沒有。

昭君是歷史上為和平、為忠愛國家而犧牲自我的女子,詩歌中許多寫其哀怨的故事,也寫其和親出塞時(shí)孤寂悲怨的一面,塞外苦寒的異地上留有昭君祠,陪伴著塞外戊守的長城卒,一同悲歌。

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邊塞詩大都以詞情慷慨、景物恢奇、充滿報(bào)國的忠貞或低徊的鄉(xiāng)思為特點(diǎn)。常建的這首《塞下曲》卻獨(dú)辟蹊徑,彈出了不同尋常的異響。

這首詩既未炫耀武力,也不嗟嘆時(shí)運(yùn),而是立足于民族和睦的高度,謳歌了化干戈為玉帛的和平友好的主題。中央朝廷與西域諸族的關(guān)系,歷史上陰晴不定,時(shí)有弛張。作者卻拈出了美好的一頁加以熱情的贊頌,讓明媚的春風(fēng)吹散彌漫一時(shí)的滾滾狼煙,賦予邊塞詩一種全新的意境。

詩的頭兩句,是對(duì)西漢朝廷與烏孫民族友好交往的生動(dòng)概括。“玉帛”,指朝覲時(shí)攜帶的禮品。《左傳·哀公七年》有“禹合諸侯干涂山,執(zhí)玉帛者萬國”之謂。執(zhí)玉帛上朝,是一種賓服和歸順的表示。“望”字用得筆重情深,烏孫使臣朝罷西歸,而頻頻回望帝京長安,眷戀不忍離去,說明恩重義浹,相結(jié)很深?!安环Q王”點(diǎn)明烏孫歸順,邊境安定。烏孫是活動(dòng)在伊犁河谷一帶的游牧民族,為西域諸國中的大邦。據(jù)《漢書》記載,武帝以來朝廷待烏孫甚厚,雙方聘問不絕。武帝為了撫定西域,遏制匈奴,曾兩次以宗女下嫁,訂立和親之盟。太初間(前104-前101),武帝立楚王劉戊的孫女劉解憂為公主,下嫁烏孫,生了四男二女,兒孫們相繼立為國君,長女也嫁為龜茲王后。從此,烏孫與漢朝長期保持著和平友好的關(guān)系,成為千古佳話。常建首先以詩筆來謳歌這段歷史,雖只寥寥數(shù)語,卻能以少總多,用筆之妙,識(shí)見之精,實(shí)屬難能可貴。

一、二句平述史實(shí),為全詩鋪墊。三、四句順勢騰騫,波涌云飛,形成高潮?!疤煅摹鄙铣小皻w去”,烏孫朝罷西歸,馬足車輪,邈焉萬里,這遼闊無垠的空間,便隱隱從此二字中見出?!办o”字下得尤為有力。玉門關(guān)外的茫茫大漠,曾經(jīng)是積骸成陣的兵爭要沖,如今卻享有和平寧靜的生活。這是把今日的和平與昔時(shí)的戰(zhàn)亂作明暗交織的兩面關(guān)鎖的寫法,于無字處皆有深意,是詩中之眼。詩的結(jié)句雄健入神,情緒尤為昂揚(yáng)。詩人用彩筆繪出一幅輝煌畫卷:戰(zhàn)爭的陰霾消散凈盡,日月的光華照徹寰宇。這種理想境界,體現(xiàn)了各族人民熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭的崇高理想,是高響入云的和平與統(tǒng)一的頌歌。

“兵氣”,猶言戰(zhàn)象,用語字新意煉。不但扣定“銷”字,直貫句末,且與“靜處”挽合,將上文繳足。環(huán)環(huán)相扣,愈唱愈高,真有拿云的氣概。沈德潛詡為“句亦吐光”,可謂當(dāng)之無愧。

常建的詩作,大多成于開元、天寶年間。他在這首詩里如此稱頌和親政策與弭兵理想,當(dāng)是有感于唐玄宗晚年開邊黷武的亂政而發(fā)的,可說是一劑針砭時(shí)弊的對(duì)癥之方。

(周篤文)

常建簡介
常建,籍貫邢州(根據(jù)墓碑記載),后游歷長安(現(xiàn)在陜西西安)人,唐代詩人,字號(hào)不詳。開元十五年(727年)與王昌齡同榜進(jìn)士,長仕宦不得意,來往山水名勝,長期過著漫游生活。后移家隱居鄂渚。天寶中,曾任盱眙尉。常建的現(xiàn)存文學(xué)作品不多,其中的《題破山寺后禪院》一詩較為著名。
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    二妃方訪舜,萬里南方懸。遠(yuǎn)道隔江漢,孤舟無歲年。不知蒼梧處,氣盡呼青天。愁淚變楚竹,蛾眉喪湘川。后人立為廟,累世稱其賢。過客設(shè)祠祭,狐貍來坐邊。懷古未忍還,猿吟徹空山。明月照高閣,彩女褰羅幕。歌舞臨碧云,簫聲沸珠箔。青鸞臨南海,天上雙白鶴。萬里齊翼飛,意求君門樂。玉霄九重閉,金鎖夜不開。兩翅自無力,愁鳴云外來。態(tài)深入空貴,世屈無良媒。俯仰顧中禁,東飛白玉臺(tái)。楚王竟何去,獨(dú)自留巫山。偏使世人見,迢迢江漢間。駐舟春溪里,皆愿拜靈顏。寤寐見神女,金沙鳴珮環(huán)。閑艷絕世姿,令人氣力微。含笑竟不語,化作朝云飛。
  • 塞下曲四首

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    (一)玉帛朝回望帝鄉(xiāng),烏孫歸去不稱王。天涯靜處無征戰(zhàn),兵氣銷為日月光。(二)北海陰風(fēng)動(dòng)地來,明君祠上望龍堆。髑髏皆是長城卒,日暮沙場飛作灰。(三)龍斗雌雄勢已分,山崩鬼哭恨將軍。黃河直北千余里,冤氣蒼茫成黑云。(四)因嫁單于怨在邊,蛾眉萬古葬胡天。漢家此去三千里,青冢常無草木煙。
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