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《紹興》

《紹興》

鄭燮 [清]
丞相紛紛詔敕多,紹興天子只酣歌。金人欲送徽欽返,其奈中原不要何!
《紹興》解析

[內(nèi)容評(píng)析]作者一開(kāi)始就向讀者展示出一種奇怪的歷史現(xiàn)象:「丞相紛紛詔敕多」?!冈t敕」本是由皇帝下達(dá)的文告、命令,現(xiàn)在臣相秦檜卻越俎代庖,政由己出,不由使人產(chǎn)生疑問(wèn):皇帝又在干甚么呢?于是,作者緊接著就點(diǎn)明造成這種奇怪現(xiàn)象的原因是「紹興天子只酣歌」。高宗天子茍且偷安,朝政悉由秦檜操縱,自己卻過(guò)著燈紅酒綠、醉生夢(mèng)死的生活。前一句以「紛紛」二字極言秦檜行令之多,活脫脫畫(huà)出他的專(zhuān)橫跋扈,不可一世的霸道嘴臉。后一句卻以一個(gè)「只」字襯托出紹興天子問(wèn)政之少,只知尋歡作樂(lè),其余一概不管的昏庸形像。這兩人一為奸相,一為昏君,本是一丘之貉,但又各有特點(diǎn),形成了十分鮮明的對(duì)比。

半壁江山長(zhǎng)期淪陷,黎民百姓慘遭涂炭,南宋小朝廷卻只知茍且偷安,不思收復(fù)中原,一洗國(guó)恥。詩(shī)的三、四句「金人欲送徽欽返,其奈中原不要何!」進(jìn)一步一針見(jiàn)血地刺中他們的要害;其實(shí),即便金人真的要把徽、欽二帝送回來(lái),把中原歸還宋朝,他們也不會(huì)接受的。因?yàn)槿绱艘粊?lái),趙構(gòu)就當(dāng)不成皇帝,秦檜也無(wú)法專(zhuān)權(quán)了。

鄭板橋?qū)懺?shī)喜用白描,卻往往蘊(yùn)含了極為深刻而又強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情。從這首詩(shī)把高宗、秦檜這類(lèi)衣冠禽獸嘲笑得如此痛快淋漓,斥罵得這般擘肌入理,我們就可見(jiàn)其一斑了!

[難詞注釋]①丞相:指南宋權(quán)奸秦檜,紹興年間曾兩度為相,把持朝政達(dá)十九年之久。在金兵壓境的情況下,秦檜力主和議,賣(mài)國(guó)求榮,并與高宗沆瀣一氣,殘酷迫害抗金名將岳飛等人,落下了千古罪名。②詔敕:由皇帝下達(dá)的文告、命令。③紹興天子:指宋高宗趙構(gòu)。④徽欽:指宋徽宗和宋欽宗。

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鄭燮簡(jiǎn)介
鄭板橋(1693-1765),原名鄭燮,字克柔,號(hào)理庵,又號(hào)板橋,人稱(chēng)板橋先生,江蘇興化人,祖籍蘇州。康熙秀才,雍正十年舉人,乾隆元年(1736年)進(jìn)士。官山東范縣、濰縣縣令,政績(jī)顯著,后客居揚(yáng)州,以賣(mài)畫(huà)為生,為“揚(yáng)州八怪”重要代表人物。
鄭板橋一生只畫(huà)蘭、竹、石,自稱(chēng)“四時(shí)不謝之蘭,百節(jié)長(zhǎng)青之竹,萬(wàn)古不敗之石,千秋不變之人”。其詩(shī)書(shū)畫(huà),世稱(chēng)“三絕”,是清代比較有代表性的文人畫(huà)家。代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照?qǐng)D》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等,著有《鄭板橋集》。
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