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《祝英臺近 除夜立春》

吳文英 [宋]
翦紅情,裁綠意,花信上釵股。殘日東風(fēng),不放歲華去。有人添燭西窗,不眠侵曉,笑聲轉(zhuǎn)、新年鶯語。舊尊俎。玉纖曾擘黃柑,柔香系幽素。歸夢湖邊,還迷鏡中路??蓱z千點(diǎn)吳霜,寒銷不盡,又相對、落梅如雨。
《祝英臺近 除夜立春》解析

①除夜:除夕。立春:周密《武林舊事》說:“立春前一日,臨安府進(jìn)大春牛,

用五色絲彩杖鞭牛,掌管予造小春牛數(shù)十,飾彩幡雪柳……是月后苑辦造春盤供進(jìn),及

分賜……翠縷、紅絲、金雞、玉燕,備極精巧?!?/p>

②紅情、綠意:剪彩為紅花綠葉,即春幡,可以戴在頭上。

③尊俎:砧板。

④玉纖:如玉般的纖手。擘:剖開。

⑤幽素:幽情素心。

【評解】

這首詞扣緊“除夜立春”,詠懷節(jié)日,更抒發(fā)懷人之情。

上片寫家人除夕守歲以及迎接新春之樂。剪紅裁綠,西窗添燭,笑聲鶯語,迎接新

年。下片寫立春所用之春盤黃柑,曾是伊人置辦,如今春已歸來,而伊人不見,相思成

夢,眼前惟有落梅成陣。全詞構(gòu)思精巧,委婉含蓄,為古今讀者所稱賞。

【集評】

彭孫遹《金粟詞話》:余獨(dú)愛夢窗《除夕立春》一闋,兼有天人之巧。

許昂霄《詞綜偶評》:換頭數(shù)語,指春盤彩縷也?!皻w夢”二句從“春歸在客先”

想出。

陳廷焯《白雨齋詞話》:“上”字婉細(xì)。

陳洵《海綃說詞》:前闋極寫人家守歲之樂,全為換頭三句追攝遠(yuǎn)神,與“新腔一

唱雙金斗”一首同一機(jī)杼,彼之“何時(shí)”,此之“舊”字,皆一篇精神所注。

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“每逢佳節(jié)倍思親 ”,這是人之常情。除夕,恰恰又逢立春 ,浪跡異鄉(xiāng)的游子 ,心情之難堪,正是“一年將盡夜 ,萬里未歸人”。這首詞上片極為烘托節(jié)日的歡樂氣氛,從而反襯自己的凄苦。

先寫立春 。“剪紅情 ,裁綠意,花信上釵股。”“紅情”、“綠意”指紅花、綠葉。趙彥昭《奉和對圣制立春日侍宴內(nèi)殿出剪彩花應(yīng)制》詩:“花隨紅意發(fā),葉就綠情新 ”?;ㄐ?,指花信風(fēng),應(yīng)花期而來的風(fēng)。立春,人們剪好紅花綠葉,作成春幡,插鬢戴發(fā),以應(yīng)時(shí)令 。春風(fēng)吹釵股,象是吹開了滿頭花朵。“花信上釵股 ”,著一“上”字 ,運(yùn)筆細(xì)膩 ,可與溫飛卿詞“玉釵頭上風(fēng)”(《菩薩蠻》)媲美 ,似比辛稼軒詞“美人頭上,裊裊春幡”(《漢宮春》)更顯風(fēng)流。

再寫除夕守歲?!皻埲諙|風(fēng),不放歲華去。”夕陽亦像人一樣,對即將逝去的一年戀戀不舍,不肯輕易落山 ,同時(shí)東風(fēng)又帶來了春的訊息,給人新的希望。這兩句已有除舊迎新之意 ,切合“ 除夜立春”的題意 ?!胺拧庇米钟绕滟N切 ,顯示出夢窗煉字的功夫。 “有人添燭西窗 ,不眠侵曉,笑聲轉(zhuǎn)、新年鶯語?!苯K于,除夕之夜降臨,守歲的人們徹夜不眠,剪燭夜話 ,笑聲不絕,在鶯啼聲中迎來了新春的清晨。“新年鶯語”,援用杜甫“鶯入新年語”(《傷春》)詩意。

以上的一切,歡歡喜喜,均為客居他鄉(xiāng)者的耳聞目睹,其人心境之孤寂愁苦,自在不言中了。周圍的熱鬧與歡樂更加反襯出作者的寂寞和哀傷,而且使這份寂寞的哀傷更讓人難以承受。這位客居、有家難歸的人,失去了與親人團(tuán)圓之樂,真是“花無人戴,酒無人勸,醉也無人管”(無名氏《青玉案》)啊。

上片渲染了濃厚的節(jié)日氣氛,不能不喚起下片對溫馨家庭生活的回憶 。陳洵評此詞云:“前闋極寫人家守歲之樂,全為換頭三句追攝遠(yuǎn)神?!保ā逗=嬚f詞》)換頭云:“舊尊俎,玉纖曾擘黃柑,柔香系幽素。”尊俎:古代盛酒肉的器皿,借指宴席。詞人仿佛回到了昔日除夕之夜的家宴上,美人用纖纖玉手為自己破開黃橙,那幽香似乎還縈繞在周圍?;貞浖按?,當(dāng)然別是一番滋味 。上片以景之可喜反襯處境之可悲 ,人之歡樂反襯己之愁苦,此處又以昔之溫馨反襯今之凄苦。

對往事的追憶、神往,終于走進(jìn)了夢境。而相隔既久,山水迢遞,過去的美好回憶,連夢中也難以追尋了:“歸夢湖邊,還迷境中路?!焙珑R,夢影朦朧 ,難覓歸路。往事散如輕煙,徒增無窮悵惘而已。往事如煙,而今,與誰相對呢?“可憐千點(diǎn)吳霜,寒銷不盡 ,又相對、落梅如雨?!眳撬美钯R《還自會(huì)稽歌》字面:“吳霜點(diǎn)歸鬢?!比缃袷谴猴L(fēng)吹融了冰雪,可是永遠(yuǎn)不能銷去飛上鬢角的寒霜,已經(jīng)夠可悲的了;更何況,落梅如雨,斑斑白發(fā)與點(diǎn)點(diǎn)白梅相對 ,這豈不令人凄絕!杜甫詠梅詩意:“江邊一樹垂垂發(fā),朝夕催人自白頭?!迸c此詞意趣相一致。

夢窗此詞委曲含蓄 ,欲藏還露,頗得清真風(fēng)神,而其抒情筆觸又了然可尋 。吳梅論夢窗詞云:“貌觀之,雕繢滿眼,而實(shí)有靈氣行乎其間。細(xì)心吟繹,覺味美于方回,引人入勝,既不病其晦澀,亦不見其堆垛。”(《詞學(xué)通論》)自是研討有得之言。真情實(shí)感是藝術(shù)的生命。有真情流貫其間,則無論表現(xiàn)為何種形式與風(fēng)格,都有其動(dòng)人之處。此詞后半,愈來愈奇。

“歸夢湖邊 ,還迷鏡中路”,意境的幽深冷峭,詞中少見,唯白石名句“淮南皓月冷千山,冥冥歸去無人管 ”(《踏莎行》),可與比照。歇拍處,情意的痛切,設(shè)想的妙巧 ,堪與東坡詠榴花詞“若待得君來向此,花前對酒不忍觸。共粉淚、兩簌簌(《賀新郎》)前后相映生輝。

吳文英簡介
吳文英(約1200~1260),字君特,號夢窗,晚年又號覺翁,四明(今浙江寧波)人。原出翁姓,后出嗣吳氏。《宋史》無傳。一生未第,游幕終身。于蘇、杭、越三地居留最久。并以蘇州為中心,北上到過淮安、鎮(zhèn)江,蘇杭道中又歷經(jīng)吳江垂虹亭、無錫惠山,及茹霅二溪。游蹤所至,每有題詠。晚年一度客居越州,先后為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客,后“困躓以死”。
有《夢窗詞集》一部,存詞三百四十余首,分四卷本與一卷本。其詞作數(shù)量豐沃,風(fēng)格雅致,多酬答、傷時(shí)與憶悼之作,號“詞中李商隱”。而后世品評卻甚有爭論。
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