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《奉酬臞菴李侍郎》

白玉蟾 [宋]
坐對梅花撚白須,吟邊有酒不須酤。松窗昨夜冰生硯,凍合銀床讀易朱。
《奉酬臞菴李侍郎》解析

原序:愚嘗為觀使,待制侍郎鳴珂枌社,觴詠自娛。游云宿檐,奇峰走案,心融目悟,與物為春。動容周旋義聃左右,自非服云漿、吸月液者不能爾也。方茲霜醉雪嬌,酥顰玉笑;蜂聞乾隆本作開露葉,雀搶風英;發(fā)為聲詩,五云絢目,豈山野之所宜。蒙義暖情香,詞珍翰綺,得之如嚼玉餐香於玉山之前矣。勉強次韻,聊以解頤。學伯夷者未得其清,先得其隘;學柳下惠者未得其和,先得其不恭。蠻語侏離,然雖續(xù)貂,其殆類狗者也。

白玉蟾簡介
白玉蟾(1194-1290),南宋時人,內丹理論家。
南宗的實際創(chuàng)立者,創(chuàng)始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。
生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。定居福建閩清。
祖籍福建閩清,生于海南瓊州。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長于書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;才華橫溢,著作甚豐。
自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠于羅浮山,得授金丹火候訣并五雷大法。
他曾云游羅浮、武夷、天臺、廬山,閣皂等地,尋師訪友,學道修煉,經歷過食不果腹、衣不蔽體的艱辛歲月。他在云游途中,先后收留元長、彭耜、陳守默、詹繼瑞為徒。據稱‘四方學者,來如牛毛‘,影響日益擴大,自此打破自張伯端至陳楠以來南宗的單傳歷史。旋即復歸武夷止止庵傳道授法,正式創(chuàng)立金丹派南宗。
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