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《離婦》

《離婦》

張籍 [唐]
十載來(lái)夫家,閨門(mén)無(wú)瑕疵。薄命不生子,古制有分離。托身言同穴,今日事乖違。念君終棄捐,誰(shuí)能強(qiáng)在茲。堂上謝姑嫜,長(zhǎng)跪請(qǐng)離辭。姑嫜見(jiàn)我往,將決復(fù)沉疑。與我古時(shí)釧,留我嫁時(shí)衣。高堂拊我身,哭我于路陲。昔日初為婦,當(dāng)君貧賤時(shí)。晝夜常紡織,不得事蛾眉。辛勤積黃金,濟(jì)君寒與饑。洛陽(yáng)買(mǎi)大宅,邯鄲買(mǎi)侍兒。夫婿乘龍馬,出入有光儀。將為富家婦,永為子孫資。誰(shuí)謂出君門(mén),一身上車(chē)歸。有子未必榮,無(wú)子坐生悲。為人莫作女,作女實(shí)難為。
《離婦》解析

〔1〕古制:古代禮教制度中對(duì)婦女有所謂“七出”的規(guī)定,其中一項(xiàng)是“無(wú)子,出”。

〔2〕姑嫜:公婆

〔3〕與:給。

〔4〕拊:拍撫。

〔5〕路陲;路邊。

【簡(jiǎn)析】這是一首表現(xiàn)棄婦情感的作品。詩(shī)人不僅是表現(xiàn)對(duì)棄婦的同情,更主要的是揭露了這一悲劇中不合理不公平的因素。其先言“薄命不生子,古制有分離”,直接指出造成她悲劇的原因,是不合理的“古制”。在敘術(shù)與公婆告別,又寫(xiě)了他們“復(fù)沉疑”這一心理,以此表明她與公婆并矛盾,接下敘述她的辛勞與治家能力,更具體表現(xiàn)了這一制度的殘酷,它既是對(duì)婦女心靈的摧殘,也是對(duì)她的一種剝削。這則深入地批判了封建倫常對(duì)婦女的壓迫。詩(shī)人在章法結(jié)構(gòu)上學(xué)習(xí)了古詩(shī)《孔雀東南飛》的敘述模式。又將之剪截得更為緊湊。詩(shī)人抓往棄婦離家前的一段心理,以棄婦陳述的語(yǔ)氣表現(xiàn)了這一悲劇。詩(shī)中的 語(yǔ)氣是由悲轉(zhuǎn)怨,由緩轉(zhuǎn)急,體現(xiàn)了棄婦愈訴愈悲的心理特點(diǎn)。其時(shí)姚合稱張籍是“絕妙江南曲,凄涼怨女詩(shī)。古風(fēng)無(wú)敵手,新語(yǔ)是人知。(《贈(zèng)張籍 》)”由以上作品,張籍在表現(xiàn)這類(lèi)題材實(shí)有其獨(dú)到之處。

張籍簡(jiǎn)介
張籍(約766年—約830年),字文昌,唐代詩(shī)人,和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))人。漢族,先世移居和州,遂為和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))人。世稱“張水部”、“張司業(yè)”。張籍為韓門(mén)大弟子,其樂(lè)府詩(shī)與王建齊名,并稱“張王樂(lè)府”。代表作有《秋思》、《節(jié)婦吟》、《野老歌》等。
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