[譯文]草木知道春天不久就要過(guò)去了，因此抓緊時(shí)間，競(jìng)相爭(zhēng)奇斗艷，盡情舒展自己的生命潛力，惟楊花、榆莢二種全無(wú)才思，只知道漫無(wú)邊際地飛舞，如同雪花飛揚(yáng)一般。
《晚春》是韓詩(shī)頗富奇趣的小品，歷來(lái)選本少有漏選它的。然而，對(duì)詩(shī)意的理解卻是諸說(shuō)不一。
題一作“游城南晚春”，可知詩(shī)中所描寫的乃郊游即目所見。乍看來(lái)，只是一幅百卉千花爭(zhēng)奇斗妍的“群芳譜”：春將歸去，似乎所有草本與木本植物（“草樹”）都探得了這個(gè)消息而想要留住她，各自使出渾身招數(shù)，吐艷爭(zhēng)芳，一剎時(shí)萬(wàn)紫千紅，繁花似錦?？尚δ潜緛?lái)乏色少香的柳絮、榆莢也不甘寂寞，來(lái)湊熱鬧，因風(fēng)起舞，化作雪飛（言“楊花榆莢”偏義于“楊花”）。僅此寥寥數(shù)筆，就給讀者以滿眼風(fēng)光的印象。
再進(jìn)一步不難發(fā)現(xiàn)，此詩(shī)生動(dòng)的效果與擬人化的手法大有關(guān)系?！安輼洹北緦贌o(wú)情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，尤其是彼此竟有“才思”高下之分，著想之奇是前此詩(shī)中罕見的。最奇的還在于“無(wú)才思”三字造成末二句費(fèi)人咀嚼，若可解若不可解，引起見仁見智之說(shuō)。有人認(rèn)為那是勸人珍惜光陰，抓緊勤學(xué)，以免如“楊花榆莢”白首無(wú)成；有的從中看到諧趣，以為是故意嘲弄“楊花榆莢”沒(méi)有紅紫美艷的花，一如人之無(wú)才華，寫不出有文采的篇章；還有人干脆存疑：“玩三四兩句，詩(shī)人似有所諷，但不知究何所指?！保▌⒂罎?jì)《唐代絕句精華》）姑不論諸說(shuō)各得詩(shī)意幾分，僅就其解會(huì)之歧異，就可看出此詩(shī)確乎奇之又奇。
清人朱彝尊說(shuō)：“此意作何解？然情景只是如此?！贝搜噪m未破的，卻不乏見地。作者寫詩(shī)的靈感是由晚春風(fēng)光直接觸發(fā)的，因而“情景只是如此”。不過(guò)，他不僅看到這“情景”之美，而且若有所悟，方才做入“無(wú)才思”的奇語(yǔ)，當(dāng)有所寄寓。
“楊花榆莢”，固少色澤香味，比“百般紅紫”大為遜色。笑它“惟解漫天作雪飛”，確帶幾分揶揄的意味。然而，若就此從這幅晚春圖中抹去這星星點(diǎn)點(diǎn)的白色，你不覺得小有缺憾么？即使作為“紅紫”的陪襯，那“雪”點(diǎn)也似是不可少的。再說(shuō)，謝道韞詠雪以“柳絮因風(fēng)”，自古稱美；作者亦有句云：“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。”（《春雪》）雪如楊花很美，楊花如雪又何嘗不美？更何況這如雪的楊花，乃是晚春具有特征性景物之一，沒(méi)有它，也就失卻晚春之所以為晚春了?？梢娫?shī)人拈出“楊花榆莢”未必只是揶揄，其中應(yīng)有憐惜之意的。尤當(dāng)看到，“楊花榆莢”不因“無(wú)才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，避短用長(zhǎng)，爭(zhēng)鳴爭(zhēng)放，為“晚春”添色。正是“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”（《紅樓夢(mèng)》黛玉葬花詞），這勇氣豈不可愛？
如果說(shuō)詩(shī)有寓意，就應(yīng)當(dāng)是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來(lái)說(shuō)，他既是“文起八代之衰”的宗師，又是力矯元和輕熟詩(shī)風(fēng)的奇險(xiǎn)詩(shī)派的開派人物，頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的勇氣不為無(wú)因。他除了自己在群芳斗艷的元和詩(shī)壇獨(dú)樹一幟外，還極力稱揚(yáng)當(dāng)時(shí)不為人重視的孟郊、賈島，這二人的奇僻瘦硬的詩(shī)風(fēng)也是當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的別調(diào)，不也屬于“楊花榆莢”之列？由此可見，韓愈對(duì)他所創(chuàng)造的“楊花榆莢”形象，未必不帶同情，未必是一味挖苦。甚而可以說(shuō)，詩(shī)人是以此鼓勵(lì)“無(wú)才思”者敢于創(chuàng)造。前文所引述的兩種對(duì)此詩(shī)寄意的解會(huì)，雖各有見地，于此點(diǎn)卻均有忽略。殊不知詩(shī)人對(duì)“楊花榆莢”是愛而知其丑，所以嘲戲半假半真、亦莊亦諧。他并非存心托諷，而是觀楊花飛舞而忽有所觸，隨寄一點(diǎn)幽默的情趣。詩(shī)的妙處也在這里。
（周嘯天）