至此，盛宴還未結(jié)束，還有更令賓客們驚喜萬(wàn)狀的余興節(jié)目。主人捧出黃金千兩，說(shuō)是為眾位祝壽的一點(diǎn)小小禮物。賓客們卻之不恭，只有拜受了之后奉獻(xiàn)上他們的衷心答辭：愿君侯萬(wàn)壽無(wú)疆。終于要分手了，眾賓臨行前再三致意主人：決不忘記往日的友誼誓約，那種對(duì)朋友始厚終薄的事，是要受道義譴責(zé)的，我們可決不會(huì)干?？腿耸侵鞑粓?bào)非君子，主人卻認(rèn)定施恩圖報(bào)非君子，他連連謙讓：區(qū)區(qū)薄禮，何足掛齒。我只知保持君子的謙謙之德，舍此別無(wú)所求。宴會(huì)以賓主間的推心置腹的對(duì)答結(jié)束，足見(jiàn)主是賢主，賓是嘉賓，他們都是至誠(chéng)以待人，可不是什么酒肉朋友。惟其如此，這才是一場(chǎng)真正的盛宴，是精神極度輕松、心靈極度愉快的歡宴。

到此為止，也可算一首既有豪闊場(chǎng)面、又有深厚情意的完整的游宴詩(shī)了。然而，若僅此而已，便不是建安文學(xué)了?！绑@風(fēng)飄白日，光景馳西流”二句，于篇中突起奇峰。歡會(huì)之時(shí)，誰(shuí)曾想到時(shí)光消逝。只是到了席罷人散，悄然獨(dú)處，這才驚覺(jué)絢麗朝陽(yáng)變成了慘淡白日、煦煦溫風(fēng)變成了逼人寒氣。“驚風(fēng)”，非謂風(fēng)驚，人自驚于風(fēng)也。這一驚，非但驚醒了詩(shī)人，也驚起了全詩(shī)，驚動(dòng)了讀者?！绑@”之下又繼以“飄”、繼以“馳”、繼以“流”，這些奔涌的字詞，令人但覺(jué)日色微薄、日影西斜，歲月飛馳如輪、飛逝如水，休說(shuō)沉酣歌舞，遲暮已在眼前。這一切，委實(shí)是驚心動(dòng)魄。寫(xiě)到這里，悲涼之氣掩住了氤氳酒氣，瑟瑟風(fēng)聲吹散了歌聲樂(lè)聲，生命短暫的至愁至哀壓倒了萬(wàn)壽無(wú)疆的善禱善頌，全詩(shī)格調(diào)，頓然大變，變得面目皆非。這一轉(zhuǎn)折，極突兀、極生硬、極不合理；然而，業(yè)已在尋求人生價(jià)值、探究生命意義的建安人，在窮歡極樂(lè)之下，猛然痛感美好時(shí)光實(shí)在短促、空前盛況無(wú)法重復(fù)，就算有百年之壽，很快也就到了盡頭，剛才還是高殿華屋競(jìng)豪斗奢，轉(zhuǎn)瞬已與草木一起零落，在荒山野墓里化作塵埃——這，又是極正常、極自然、極合于情理的感情，不愧是建安詩(shī)人。是以“盛時(shí)”以下四句，愈轉(zhuǎn)愈悲，悲涼之氣，直要窒息人了。

然而，建安風(fēng)骨除“悲涼”之外，還有“慷慨”二字，“先民誰(shuí)不死？知命復(fù)何憂？”便是這種慷慨意氣的體現(xiàn)。先民都不免一死，我的命運(yùn)也將如此，憂也罷，不憂也罷，這個(gè)歸宿總是注定了的。既是如此，那就樂(lè)觀起來(lái)，讓生命充實(shí)起來(lái)。這二句是卒章顯志，雖然短，也可自成一段落。由此讀者才能領(lǐng)悟，中六句的悲涼，并不是詩(shī)人的消沉，而是他在開(kāi)朗地說(shuō)清楚痛苦，以便把痛苦埋葬；讀者更能領(lǐng)悟，前十六句的歡宴，也并非是充當(dāng)中六句的反襯，而正是“復(fù)何憂”的具體寫(xiě)照，惟其無(wú)憂無(wú)戚，故能縱情作樂(lè)、縱筆描繪。有此二句，全詩(shī)遂成為有機(jī)的整體，而不是意義相反的兩部分的黏合。詩(shī)人的人生思考、詩(shī)人的樂(lè)觀精神、詩(shī)人的坦蕩胸襟，都在這二句里得到了充分的展露。