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《浪淘沙》

《浪淘沙》

劉禹錫 [唐]
汴水東流虎眼紋,清淮曉色鴨頭春。君看渡口淘沙處,渡卻人間多少人。
《浪淘沙》解析

這是一首懷古詩。題中的汴河,唐人習(xí)指隋煬帝所開的通濟(jì)渠的東段,即運(yùn)河從板渚(今河南滎陽北)到盱眙入淮的一段。當(dāng)年隋煬帝為了游覽江都,前后動員了百余萬民工鑿?fù)?jì)渠,沿岸堤上種植柳樹,世稱隋堤。還在汴水之濱建造了豪華的行宮。這條汴河,是隋煬帝窮奢極欲、耗盡民膏,最終自取滅亡的歷史見證。詩人的吊古傷今之情、歷史滄桑之感就是從眼前的汴河引發(fā)出來的。

首句撇開隋亡舊事,正面重筆寫汴河春色。汴水碧波,悠悠東流,堤上碧柳成陰,柔絲裊娜,兩岸綠野千里,田疇相接,望中一片無邊春色。悠悠而去的汴河流水,引人在想象中矚目于兩岸千里春色,使本來比較抽象的“無限春”三字具有鮮明的形象感,不著痕跡地過渡到第二句。劉禹錫《楊柳枝》說:“煬帝行宮汴水濱”。第二句中的“隋家宮闕”即特指汴水邊的煬帝行宮。春色常在,但當(dāng)年豪華的隋宮則已經(jīng)荒廢頹敗,只留下斷井殘?jiān)┤藨{吊了?!耙殉蓧m”,用夸張筆墨強(qiáng)調(diào)往日豪華蕩然無存,與上句春色之無邊、永恒,形成怵目驚心的強(qiáng)烈對照,以見人世滄桑、歷史無情?!芭_城六代競豪華,結(jié)綺臨春事最奢。萬戶千門成野草,只緣一曲后庭花”(劉禹錫《金陵五題·臺城》),包含在“隋家宮闕已成塵”中的意蘊(yùn),不正是這種深沉的歷史感慨嗎?

一、二兩句還是就春色常在、豪華不存這一點(diǎn)泛泛抒感,三、四則進(jìn)一步抓住汴水春色的典型代表──隋堤柳色來抒寫感慨。柳絮春風(fēng),飄蕩如雪,本是令人心情駘蕩的美好春光,但眼前這汴河堤柳,卻綰結(jié)著隋代的興亡,歷史的滄桑,滿目春色,不但不使人怡情悅目,反而讓人徒增感慨了。當(dāng)年隋煬帝沿堤樹柳,本是為他南游江都的豪奢行為點(diǎn)綴風(fēng)光的,到頭來,這隋堤煙柳反倒成了荒淫亡國的歷史見證,讓后人在它面前深切感受到豪奢易盡,歷史無情。那隨風(fēng)飄蕩、漫天飛舞的楊花,在懷著深沉歷史感慨的詩人眼里,仿佛正是隋代豪華消逝的一種象征(楊花的楊與楊隋的楊也構(gòu)成一種意念上的自然聯(lián)系,很容易讓人產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想)。不過,更使人感愴不已的,或許還是這樣一種客觀現(xiàn)實(shí):盡管隋鑒不遠(yuǎn),覆轍在前,但當(dāng)代的封建統(tǒng)治者卻并沒有從亡隋的歷史中汲取深刻的教訓(xùn)。哀而不鑒,只能使后人復(fù)哀今人。這,也許正是“行人莫上長堤望,風(fēng)起楊花愁殺人”這兩句詩所寓含的更深一層的意旨吧。

懷古與詠史,就抒寫歷史感慨、寄寓現(xiàn)實(shí)政治感受這一點(diǎn)上看,有相通之處。但詠史多因事興感,重在寓歷史鑒戒之意;懷古則多觸景生情,重在抒今昔盛衰之感。前者較實(shí),后者較虛;前者較具體,后者較空靈。將李益的這首詩和題材、內(nèi)容與之相近的李商隱詠史七絕《隋宮》略作對照,便可看出二者的同異?!端鍖m》抓住“春風(fēng)舉國裁宮錦,半作障泥半作帆”這一典型事例,見南游江都所造成的巨大靡費(fèi),以寓奢淫亡國的歷史教訓(xùn);《汴河曲》則但就汴水春色、堤柳飛花與隋宮的荒涼頹敗作對照映襯,于今昔盛衰中寓歷史感慨。一則重在“舉隅見煩費(fèi)”,一則重在“引古惜興亡”。如果看不到它們的共同點(diǎn),就可能把懷古詩看成單純的吊古和對歷史的感傷,忽略其中所寓含的傷今之意;如果看不到它們的不同點(diǎn),又往往容易認(rèn)為懷古詩的內(nèi)容過于虛泛。懷古詩的價(jià)值往往不易被充分認(rèn)識,這大概是一個(gè)重要原因。

(劉學(xué)鍇)

劉禹錫簡介
劉禹錫(772年—842年),字夢得,河南洛陽人,自稱“家本滎上,籍占洛陽”,又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家,有“詩豪”之稱。
劉禹錫貞元九年(793年),進(jìn)士及第,初在淮南節(jié)度使杜佑幕府中任記室,為杜佑所器重,后從杜佑入朝,為監(jiān)察御史。貞元末,與柳宗元,陳諫、韓曄等結(jié)交于王叔文,形成了一個(gè)以王叔文為首的政治集團(tuán)。后歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時(shí),加檢校禮部尚書。卒年七十,贈戶部尚書。
劉禹錫詩文俱佳,涉獵題材廣泛,與柳宗元并稱“劉柳”,與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”,并與白居易合稱“劉白”,有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學(xué)著作《天論》三篇,論述天的物質(zhì)性,分析“天命論”產(chǎn)生的根源,具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》,存世有《劉賓客集》。
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