一塊紫色而帶青花的端州（今廣東肇慶）石硯，何以如此獲得李賀的贊賞？原來端硯石質(zhì)堅實、細(xì)潤，發(fā)墨不損毫，利于書寫，且造型美，雕琢精，唐代已享盛名，大書法家柳公權(quán)論硯時曾推為第一。端硯以紫色者尤為世所重，唐代李肇《國史補》說：“端州紫石硯，天下無貴賤通用之?！鼻嗷?，即硯上的“鴝鵒眼”。它本是石上的一處青筋，可說是石病，但偏偏為人寶視。現(xiàn)在楊生正有這么一塊青花紫石硯，無怪乎李賀要欣然命筆，一氣寫下這首筆飽墨酣的贊美詩了。

詩一開頭，就把贊辭獻(xiàn)給青花紫石硯的采制者端州石工，稱他們“巧”技賽過“神”功。“巧”、“神”這等字眼，用在這里，卻力透紙背。

接著，用神奇的彩筆描繪采石工人的勞動。唐代開采端硯石的“硯坑”，只有西江羚羊峽南岸爛柯山（一稱斧柯山）的下巖（一名水巖，后稱老坑）、中巖、上巖和山背的龍巖，其中僅下巖石有“青花”。楊生此硯，應(yīng)是下巖所產(chǎn)的“青花紫石”。據(jù)宋無名氏《端溪硯譜》說：“下巖之中，有泉出焉，雖大旱未嘗涸?！庇衷疲骸跋聨r北壁石，蓋泉生石中，非石生泉中?！辈墒と藙t在巖穴之下、浸淋之中操作。可見“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”，不是登高山，而是下洞底，踏的是水中天。你看：燈光閃爍于水面，巖石的倒影反映于水面，是不是水面如天幕，倒影似凝云？開石用錘鑿，李賀既以石為“云”，自然就說用“刀割”了?！疤臁倍伞疤ぁ?，“云”而可“割”，把端州石工的勞動寫“神”了。

“傭刓抱水含滿唇”，“傭”是說把石塊磨治整齊，“刓（ｗáｎ完）”是說在石面上雕刻成型?！按健笔浅幋?，盛水處。此句寫磨制雕刻石硯，極言工技之精。

“暗灑萇弘冷血痕”，寫紫石硯上的青花。唐人吳淑《硯賦》說：“有青點如筋頭大，其點如碧玉晶瑩?！比藗兯兀创俗鲜须[含有聚散的青花?！肚f子·外物》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。”這里以“萇弘冷血痕”形容硯上青花。清代朱彝尊云：“沉水觀之，若有萍藻浮動其中者，是曰青花?！保ā镀貢ぜ罚┣嗷ㄔ谒胁棚@出它的美，故前句用“抱水”，此用“暗灑”二字，言“萇弘冷血痕”般的青花。

“紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰”，寫置硯于書齋之中，試墨于日暖之候。試墨時用水不多，輕磨幾下，已墨香盈室。此似寫墨之佳──是最好的“松煙”和“麝香”所制；而實則寫硯之佳，容易“發(fā)墨”。

“干膩薄重立腳勻”，仍是寫硯。硯以“扣之無聲”、“磨墨無聲”為佳。這塊硯，石質(zhì)干（不滲水）而膩（細(xì)潤），硯體薄（平扁）而重（堅實穩(wěn)重），硯品極佳。故磨墨時，硯腳緊貼案上，不側(cè)不倚，磨墨其上，平穩(wěn)勻稱。

“數(shù)寸光秋無日昏”，寫墨的色澤皎潔如秋陽之鏡，明凈無纖毫昏翳。“數(shù)寸”言硯體不大。李之彥《硯譜》云：“惟斧柯山出者，大不過三四指”，正合“數(shù)寸”。故末句的“寬碩”，適與此相對。

“圓毫促點聲靜新”，是說筆舔墨圓潤飽滿，硯不傷毫，驅(qū)使點畫，紙上微有細(xì)靜清新之聲，蓋非言硯有聲也。此句由墨寫到筆，但還是歸結(jié)到硯之美。

以上對青花紫石硯贊詞已足，而意猶未盡，乃天外忽來一句──“孔硯寬碩何足云”。“寬碩”各本多作“寬頑”，似不如“寬碩”與上文“數(shù)寸”相對為勝?？鬃用鹱种倌幔笕朔Q其出生地為尼山，好事者取尼山石為硯，借以“尊圣”。然尼山硯實不堪用，徒有其名，故李賀結(jié)語謂“何足云”，與起句“端州石工巧如神”意思暗對。一起一結(jié)，似無意，實有意。詩人心中的天平，稱人稱硯，都是有所輕重的。

通篇寫硯：硯質(zhì)，硯色，硯型，硯體，硯品，硯德。而硯之為用，又離不開墨、筆、紙，尤其是墨，故亦涉及。它們雖作陪客，卻借這幾位佳賓來襯出了主人之美。全詩一句接一句，一路不停，絡(luò)繹而下，如垂纓絡(luò)，字句精煉，語言跳躍，無一費辭，無一澀筆。若非諳熟硯中三昧，絕難有此酣暢淋漓、妥切中肯之歌。

（陳邇冬）

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贊端硯之佳也。

注：

1：青花紫石硯：青花紫石端硯也。青花，《硯譜》云："端硯以青眼為上。" 紫石硯，宋蜀本無紫字。

2：端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云：端州，今廣東肈慶。踏天，登高山取石也。紫云，謂紫石如云。

3：傭刓抱水含滿唇，暗灑萇弘冷血痕：傭刓，磨去棱角，琢成圓形也。唇，硯邊也。萇弘冷血痕，《荘子》云："萇弘死，其血化為 碧。"言紫石之紋耳。

4：紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薫：輕漚漂沫，此言硯潤，磨墨生泡沫也。松麝薫，松煙麝香，墨香也。

5：干膩薄重立腳勻，數(shù)寸光秋無日昏：干，膩，薄，重，磨之，皆勻而不澀也。數(shù)寸光秋，墨色也。

6：圓毫促點聲靜新，孔硯寛頑何足云：圓毫，筆也。促點，蘸墨狀也。此硯發(fā)墨而不損筆也。孔硯，《述異記》云："魯國孔子廟中 有一石硯，或云夫子平生時物。"

附：

董懋策評曰：讀此歌，知長吉體物精深，非奚囊中所可拾得者。讀《硯譜》,皆不及，既少陵《平石硯歌》，亦但得其膚革，未臻神 理，以方此作，尤尹之視邢矣。

方扶南評曰：長吉之所長，真能狀難寫之景如在目前。

--------鳳尾竹客 撰<李長吉歌詩箋注輯評>---------