春晴之日，李賀隨同朋友們騎馬來到郊外游覽。眼前山含秀氣，水泛新綠，桃花攢簇如火，柳枝搖曳似煙。詩人在悅目賞心之余，不禁神馳物外，感慨萬端。從秀麗的山姿水態(tài)，想到它們難免發(fā)生滄海桑田的變化；從嬌艷的紅桃綠柳想到人生的短暫易逝。一者悲悼好景不長，一者慨嘆年命難久。詩歌所表達(dá)的正是這樣一種特殊的境遇和情懷。

詩題《浩歌》本于《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風(fēng)恍兮浩歌。”“浩歌”是大聲唱歌的意思。一般說來，寫作這樣的詩宜從敘事寫景入手。但詩人不屑于蹈襲故常，偏從虛處落筆，一開始就把想象的世界展現(xiàn)在讀者面前：“南風(fēng)吹山作平地，帝遣天吳移海水?！被孟蠹姵剩燮嬖幾H，卻又把滄海桑田的“意”婉曲而又鮮明地表達(dá)出來了。宋人劉辰翁評這首詩說：“從‘南風(fēng)’一句便不可及，佚蕩宛轉(zhuǎn)，真?zhèn)b少年之度。”（引自姚佺《昌谷集注解定本》）詩人用豪放的筆觸，雄奇的景象，抒發(fā)自己凄傷的情懷，真是既“佚蕩”，又“宛轉(zhuǎn)”，字里行間充溢著一種驚世駭俗的英氣，所謂“俠少年之度”，指的就是這種非凡的氣度。

三、四兩句，一寫仙界，一寫塵世。傳說王母種的桃樹，“三千年一開花，三千年一生實(shí)”。彭祖和巫咸則是世間壽命最長的人。當(dāng)王母的桃樹開花千遍的時候，彭祖和巫咸也不知死了多少次了。兩相比照，見出生命的短促。長壽的彭祖和巫咸尚且不能久留人世，何況我們這些尋常之輩呢！這里有兩個對比：一是把仙人與凡人相比，一是把凡人中的長壽者與普通人相比。前者見于字面，后者意在言外。這樣層層比照、烘托，“人生幾何”的命意更加顯豁。

五至八句寫春游時的情景，用的是反襯手法。先著力烘托春游的盛況?！扒嗝本鋵戱R。馬的毛色青白相同，構(gòu)成錢形花紋的名叫“連錢驄”，是為名貴之馬。騎在這樣的馬上，飽覽四周的景色，真是愜意極了。初春的楊柳籠含淡淡的煙靄。眼前的一切是那么柔美，那么逗人遐想。后來大家下馬休憩，縱酒放歌，歡快之至！而當(dāng)歌女手捧金杯前來殷勤勸酒的時候，詩人卻沉浸在冥思苦想之中了。他想到春光易老，自己的青春年華也將逝如流水?！吧裱茨韱栒l”描述的正是這樣一種意緒?！吧裱茨奔淳窈脱獠荒荛L期凝聚，它是生命短促的婉曲說法?！吧韱栒l”是“身向誰”的意思。全句的大意是韶光易逝而知已難逢，自己的才能和抱負(fù)何時方能施展？等到神血兩離，生命終結(jié)，一切都將化為烏有，那是多么可怕而又痛心的事啊！

接著詩歌又由抑轉(zhuǎn)揚(yáng)，借古諷今，指摘時弊，抒發(fā)憤世嫉俗的情懷。“丁都護(hù)”或者象王琦所說，實(shí)有其人，并且是這次郊游宴樂的參與者（見《李長吉歌詩匯解》）；或者當(dāng)時有“丁都護(hù)嗜酒”的傳說，詩人借以表達(dá)勸戒之意?！?/p>

不須浪飲丁都護(hù)”，既是勸人，也是戒己，意思是不要因?yàn)樽约簯巡挪挥鼍屠孙嬊笞?，而?yīng)當(dāng)面向現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識到世道淪落，英雄不受重用乃勢所必然，不足為怪。詩人愈是這樣自寬自慰，憤激之情就愈顯得濃烈深沉?！笆郎稀本渲小盁o主”的“主”，影射人主，亦即當(dāng)時的皇帝，以發(fā)泄對朝政的不滿?！百I絲”云云，與其說是敬慕和懷念平原君，毋寧說是抨擊昏庸無道、埋沒人才的當(dāng)權(quán)者。表面寫“愛”，實(shí)際寫“恨”，恨自己沒有機(jī)會施展才能和抱負(fù)，以致虛擲了黃金般的青春年華。

結(jié)束四句的內(nèi)容與前面各個部分都有聯(lián)系，具有一定的概括性?！坝耋蛤堋笔枪糯囊环N漏壺。銅壺滴漏，聲音幽細(xì)，用“咽”字來表現(xiàn)它，十分準(zhǔn)確。另外，詩人感時傷遇，悲抑萬端，這種內(nèi)在的思想感情也借助“咽”字曲曲傳出，更是傳神?！靶l(wèi)娘”原指衛(wèi)后。傳說她發(fā)多而美，深得漢武帝的寵愛。這里的“衛(wèi)娘”代指妙齡女子，或即侑酒歌女。全句的意思是：別看她現(xiàn)在黑發(fā)如云，美不可言，隨著歲月的流逝，這滿頭黑發(fā)會漸漸變白變少，直至無法梳理。它通過具體的形象，揭示了“紅顏易老”的無情規(guī)律。末二句急轉(zhuǎn)直下，表示要及時行樂?！靶咭娗锩紦Q新綠”有兩層意思：一是不要辜負(fù)眼前這位侑酒歌女的深情厚意；二是不愿讓自己的青春年華白白流逝。既然世上沒有象平原君那樣識才愛士的賢哲，又何必作建功立業(yè)的非非之想。如今面對歌女、美酒、寶馬、嬌春，就縱情開懷暢飲吧。一個年方二十的男兒，正值風(fēng)華正茂之時，怎能這般局促偃蹇！很顯然，這種及時行樂的思想，是從憤世嫉俗的感情派生出來的，是對黑暗現(xiàn)實(shí)發(fā)出的悲憤控訴。

這首暢敘胸臆的詩篇，造語奇，造境也奇，使人感到耳目一新。詩人騎馬踏青，面對大好的春光，本應(yīng)產(chǎn)生舒適歡暢的感受。

但偏偏就在此時，一種與外界景物格格不入的憂傷情緒象云霧般在心頭冉冉升起。這種把歡樂和哀怨、明麗和幽冷等等矛盾著的因素糅合起來的現(xiàn)象，在李賀的詩歌里是屢見不鮮的，它使詩歌更具有神奇的魅力。此詩在結(jié)構(gòu)上完全擺脫了由物起興、以事牽情的程式。它先寫“興”，寫由景物引起的神奇幻象。接著寫春游，色彩秾艷，氣韻沉酣，與前面的幻覺境界迥然不同，但又是產(chǎn)生那種幻覺的物質(zhì)基礎(chǔ)。詩人故意顛倒它們的先后次序，造成悲抑的氣氛和起落的形勢。

后面從“神血”句起都是抒發(fā)身世之悲的筆墨。它們與開頭相適應(yīng)，有力地表達(dá)了悲憤的情懷。全詩活而不亂，粘而不滯，行文的回環(huán)曲折與感情的起落變化相適應(yīng)，迷離渾化，達(dá)到了藝術(shù)上完美的統(tǒng)一。

（朱世英）

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詩言人世滄桑，神仙猶不能久長，當(dāng)及時行樂。況對美人秋老，男兒須有所奮發(fā)也。

注：

1：浩歌：屈原《九歌》："望美人兮未來，臨風(fēng)悅兮浩歌。"梁元帝云:歌有清歌,髙歌,緩歌,安歌,長歌,浩歌,雅歌,酣歌,怨歌。

2：南風(fēng)吹山作平地，帝遣天呉移海水：天呉，〈〈山海經(jīng)〉〉云："朝陽之谷有神曰天吳，是為水伯，虎身人面，八手八足。"

3：王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死：《漢武內(nèi)傳》載，西王母園有桃樹，三千年一開花，三千年一結(jié)果?！础瓷裣蓚鳌怠翟疲?彭 祖姓籛名鏗，顓帝玄孫，歷虞夏及商，年七百余歲。"〈〈山海經(jīng)〉〉云："有十二靈巫，一曰巫咸，能采藥長生。"

4：青毛驄馬參差錢，嬌春楊柳含細(xì)煙：參差錢，馬有錢形花紋者?！稑犯吩姡?鐡驄金面青連錢。" 嬌春，新春。

5：箏人勸我金屈卮，神血未凝身問誰：金屈卮，酒器名，彎柄。神血未凝身問誰，謂精神血脈不能凝聚，長生于世，身誰屬耶？

6：不須浪飲丁都護(hù)，世上英雄本無主：浪飲，縱飲也?！稑犯酚卸《甲o(hù)歌。都護(hù)，一作督護(hù)。葢宋髙祖女夫徐逵之為魯軌所殺， 髙祖使都護(hù)丁旴收葬之。逵之妻呼至閣下，自問殮葬事，每問輒嘆曰：丁都護(hù)。其聲哀切，后人因以為歌也。李白《丁都護(hù)歌》云： "一唱都護(hù)歌，心摧淚如雨。"

7：買絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土：平原君，趙勝也。言平原君好士，宜買絲以繡其像，黃金鑄范蠡之意。趙州土，平原君故里 也。。

8：漏催水咽玉蟾蜍，衛(wèi)娘發(fā)薄不勝梳：杜詩："宮硯玉蟾蜍。" 衛(wèi)娘，衛(wèi)子夫，《漢武故事》："上見發(fā)美，悅之。"此為泛指。

9：看看秋眉換新緑，二十男兒那刺促：秋眉，衰眉也。刺促，局促。潘岳《閣道謡》云："和嶠刺促不得休。"言受役于世也。

附：

劉辰翁評曰：從南風(fēng)起一句，便不可及。疊蕩宛轉(zhuǎn)，沈著起伏，真?zhèn)b少年之度。忽顧美人，情景俱至，妙處不必可解。

姚文燮評曰：此傷年命不久待而身不遇也。山海變更，而彭咸安在？寶馬嬌春，及時行樂，他生再來，不自知為誰矣。世上英雄，一 盛一衰，真朝暮間事耳。丁都護(hù)勇何足恃？雖好士如平原，聲名滿世，至今只存抔土。時日迅速，衛(wèi)娘發(fā)薄，誰復(fù)相憐？秋眉換綠， 能得幾回新郎？如何年已二十，猶刺促不休哉？在下者之妄求榮達(dá)，與在上者之妄求長生，均無用耳。

方扶南評曰：此篇又與《天上謠》不同。彼謂人事無常，不如遺世求仙。此則言仙亦無存，又不如及時行樂，但得一人知己，死復(fù)何 恨？時不可待，人不相逢，亦姑且自遣耳。

董懋策評曰：詩須有感動關(guān)切處，否則亦不必作。長吉《浩歌》與《金銅仙人辭漢歌》，讀之使人氣騰血熱，百端俱集，非止泛泛作 悲世語。

--------鳳尾竹客 撰<李長吉歌詩箋注輯評>---------