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《讀《山海經(jīng)》 其九》

陶淵明 [魏晉]
夸父誕宏志,乃與日競(jìng)志。俱至虞淵下,似若無(wú)勝負(fù)。神力既殊妙,傾河焉足有!馀跡寄鄧林,功竟在身後。
《讀《山海經(jīng)》 其九》解析

夸父誕宏志,乃與日竟走(2)。

俱至虞淵下,似若無(wú)勝負(fù)(3)。

神力既殊妙,傾河焉足有(4)?

余跡寄鄧林,功竟在身后(5)。

[注釋]

(1)這首詩(shī)詠贊夸父的雄心壯志和非凡的毅力,盡管他壯志未酬,但他的功績(jī)和精神卻永垂后

世。

(2)夸父:古代傳說(shuō)中的神人?!渡胶=?jīng)?海外北經(jīng)》:“夸父與日逐走,人日??剩蔑?,

飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至。道渴而死。棄其杖,化為鄧林?!闭Q:本義為大言,引

申為大。《尚書?湯浩》:“工歸自克夏,至于毫,誕告萬(wàn)方?!笨装矅?guó)傳:“誕,大也?!蹦耍壕?/p>

然。

(3)虞淵:即禹淵、禹谷,傳說(shuō)中的日落之處?!渡胶=?jīng)?大荒北經(jīng)》:“夸父不量力,欲追日

景,逮之于禺谷。將飲河而不足也,將走大澤,未至,死于此?!惫弊ⅲ骸柏疁Y,日所入也,今作

虞。”無(wú)勝負(fù):不分勝敗。

(4)殊妙:非凡而奇妙。傾河:傾盡黃河之水。焉足有:何足有,即不足。

(5)余跡:遺跡,指夸父“棄其杖,化為鄧林”。寄:寄留,留存。鄧林:據(jù)畢沉考證,鄧、桃

音近,“鄧林”即“桃林”。(見(jiàn)畢沉《山海經(jīng)》校本)

[譯文]

夸父志向真遠(yuǎn)大,

敢與太陽(yáng)去競(jìng)走。

同時(shí)到達(dá)日落處,

好像沒(méi)分勝與負(fù)。

神力非凡又奇妙,

飲盡黃河水不足。

棄下手杖化鄧林。

身后功績(jī)垂千古。

-----------孟二冬《陶淵明集譯注》-----------

陶淵明簡(jiǎn)介
陶淵明(352或365年—427年),字元亮,又名潛,私謚“靖節(jié)”,世稱靖節(jié)先生,潯陽(yáng)柴桑(今江西省九江市)人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職,最末一次出仕為彭澤縣令,八十多天便棄職而去,從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人,被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”,有《陶淵明集》。
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