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《三昧諸頌》

《三昧諸頌》

釋印肅 [宋]
千光一合圓如鏡,萬(wàn)象森羅影現(xiàn)中。此光大用如如體,道了橋成風(fēng)自同。
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    普韻連天風(fēng)月和,大千沙界一音聞,妙契非聲能幾個(gè)。
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    君不見,日面金仙如月面。見非是見見無(wú)能,霜天月映瑠璃殿。
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    絕學(xué)無(wú)為閑道人,不曾禮拜不看經(jīng)。不動(dòng)遍周塵剎海,卓爾孤身混白云。
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    不除妄想不求真,大開寶藏施珠珍。窮士未諳門外立,黃金窟裹作貧人。
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    無(wú)明實(shí)性即佛位,心凈還同佛土凈。水鳥樹林聲色中,殊無(wú)毫發(fā)來(lái)爭(zhēng)競(jìng)。
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    幻化空身即法身,且無(wú)分別與緣情。青青翠竹無(wú)非相,郁郁黃花搭地靈。
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    釋印肅[宋]
    法身覺(jué)了無(wú)一物,入滅降生非出沒(méi)。觀身實(shí)相亦如然,究竟何曾離兜率。
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    釋印肅[宋]
    本元自性天真佛,一體無(wú)邊含萬(wàn)物。迷時(shí)只道有西天,悟來(lái)當(dāng)甚乾蘿卜。
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    釋印肅[宋]
    五陰浮云空去來(lái),自是凡夫眼不開。爛煮堅(jiān)冰充午膳,熟煎雪塊作油{左饣右追}。
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    釋印肅[宋]
    三毒水泡虛出沒(méi),將無(wú)作有埋深窟。洛浦曾將喻色身,誰(shuí)人解語(yǔ)依靈物。
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