這是一首描寫南樓景色的和詞，它想象神奇，充滿著浪漫主義的精神。李昴英的這首詞，在登高望遠(yuǎn)時，想象瑰奇，堪稱佳作。

劉朔齋名震孫 ，字長卿，蜀人。曾任禮部待郎、中書舍人。斗南樓原址在廣州府治后城上，始建于宋徽宗建中靖國年間。其特色是在此地觀海山之景，別具情致。

起筆二句 ，極有氣勢 ，站在斗南樓上，萬頃海濤，千仞云山，盡收眼底，使人視界大開，胸襟舒暢?！包S灣 ”，即韓愈《南海神廟碑》所謂“ 扶胥之口，黃木之灣”的黃木灣，位于今天廣州東郊黃埔，是珠江口一個呈漏斗狀的深水港灣。唐宋時期，這一帶已成為廣州的外港 ，中外商船往來貿(mào)易均在此處停泊。“白云”，指廣州城北的白云山?！叭f頃”、“千仞”雖是詩詞中常見之語，但用于篇首，氣勢尤顯雄壯。“一亭收拾”，即一樓覽盡之意。據(jù)《廣東通志》載：于此可以“東瞰扶胥浴日之景，西望靈洲吞納之雄 ，南瞻珠海 ，北倚越臺。森列萬象，四望豁然”?！耙煌ぁ本渑c首二句相銜接呼應(yīng)。由于一亭覽盡勝景，詞人心神俱爽，暑熱頓消，達(dá)到清涼境界。該句中的一個“豁”字，將詞人暑熱頓消的情志、精與氣都表現(xiàn)出來。

“潮候”句，分承“萬頃”、“千仞”句發(fā)揮。潮水的早晚漲落，山色的雨晴變化，這正是嶺海特有的景色?！疤焖碗p眸”句，一個“送”字 ，便把天際的景色，輕輕移來眼底。此處上接前兩句，寫出景致的變化，豐富了景色的內(nèi)涵。

詞人眺望天邊：在萬頃煙波之外的遙遠(yuǎn)地方，在那波浪中起伏的無數(shù)船只 ，是往來穿梭的商船?！敖^域”二句，寫出了中外通商貿(mào)易的繁忙景象，為宋詞中絕無僅有。

上闋主要是寫眼前雄奇壯闊的景色，下闋則浮想聯(lián)翩 ，感慨萬千。“風(fēng)景別”三句，寫出詞人對故鄉(xiāng)的自豪感。他認(rèn)為，這里可以覽海觀山，遠(yuǎn)勝于南昌的滕王閣和徐州的黃樓。滕王閣與黃樓是古時的兩座名樓，分別因詩人王勃與蘇轍、秦觀寫序作賦而名聲鶴起②。作者在題斗南樓時 ，比之以“滕閣 ”、“黃樓”，有不讓前賢之意。

“胡床 ”句由斗南樓聯(lián)想到南樓 ，晉朝庾亮曾于秋夜登武昌南樓 ，坐胡床與諸人談詠，高興地說：“老子于此處興復(fù)不淺?！薄昂病笔钱?dāng)時一種可折疊的躺椅 ?！昂怖献?”，指庾亮，這時用典借指劉朔齋?！爸橛瘛保扔鲀?yōu)美的詩文，這里指劉朔齋的原作?！昂病本浞Q譽(yù)劉朔齋醉中揮筆，在南國留下美好的詞章，對題目作了呼應(yīng)。

詞人寫到這里 ，感情奔放，大有飄飄欲仙之意。他放懷抒發(fā)：“穩(wěn)駕大鵬八極 ，叱起仙羊五石，飛佩過丹丘 ，”他要駕起大鵬，喚醒已化為石頭的五只仙羊 ，在仙境中遨游。“八極”指八方之極遠(yuǎn)處，指廣闊的空間。“佩”，指仙人的玉佩，傳說系上它便可在天上飛行 ?！暗で稹保赶删??！冻o·遠(yuǎn)游》之“仍羽人于丹丘留不死之舊鄉(xiāng) ”，即以“ 丹丘”指仙鄉(xiāng)?！斑称鹣裳蛭迨币痪洌瑏碜詢蓚€典故。據(jù)《術(shù)平寰宇記》載：傳說周夷王時有五個仙人，分別騎著口銜六支谷穗的五只羊降臨楚庭（廣州古名 ），把谷穗贈給當(dāng)?shù)厝?，祝他們永無饑荒。仙人言罷隱去，五羊化石 。廣州因此又名羊城。《神仙傳》又載：有皇初平者牧羊，隨道士入金華山石室中學(xué)道。其兄尋來，只見白石，不見有羊。初平對石頭喝了一聲：“羊起！”周圍的石頭都變?yōu)檠颉＿@兩個典故，一為羊化石，一為石化羊 ，合用在一起，使人覺受到作者隨心所欲、指揮萬象的豪情！

“一笑人間世 ，機(jī)動早驚鷗”一句，筆鋒一轉(zhuǎn)，由天上回到人世?！皺C(jī)動”句反用“鷗鷺忘機(jī)”之典?！读凶印S帝》載：古時海上有好鷗鳥者，每從鷗鳥游，鷗鳥至者以百數(shù)。其父說：“吾聞鷗鳥皆從汝游，汝取來吾玩之?！贝稳罩梁Ｉ希t鳥舞而不下。“機(jī)”即機(jī)心，指欲念。意思是人無欲念，則鷗鳥可近。陸游《登擬峴臺》之“更喜機(jī)心無復(fù)在，沙邊鷗鷺亦相親 ”，便用此意。此處反用，即設(shè)若欲念一生，鷗鳥便驚飛遠(yuǎn)避了。二句表明了作者的生活態(tài)度。

值得一題的是 ，詞人在作品中運(yùn)用了大量典故，這表現(xiàn)出了詞人的神思逸彩，而讀者也只有知其原典，才更利于品讀其中之味。