【注釋】

①作于紹熙元年或二年（1190或1191），時(shí)稼軒賦閑帶湖。和東坡韻：用蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的韻唱和。和東坡韻而自抒懷抱。上片雖視功名如寄，卻深含壯志不酬之憤。下片黃菊寒梅之喻，既自沉落寞，又寄厚望于志士和未來(lái)。以下承上片浩歌馀緒，婉陳心曲：憂(yōu)國(guó)憤世，但前途渺茫，惟作沖冠之怒而已。結(jié)韻孤星殘?jiān)聭浌嗜?，情景倍覺(jué)凄愴悲涼。

②“倘來(lái)”兩句：古往今來(lái)，功名究竟為何物？軒冕：軒，高大的車(chē)子；冕，官帽。軒冕，代指功名。倘來(lái)軒冕，用《莊子》語(yǔ)意：“軒冕在身，非性命也。物之倘來(lái)，寄者也?！币庵^功名非人立身之根本，倘然一旦來(lái)到，也不過(guò)是寄身之物。

③“舊日”兩句：往昔愁如重城萬(wàn)里，而今風(fēng)月竟然也避我不見(jiàn)，使我無(wú)法解愁釋?xiě)n。堅(jiān)壁：本意堅(jiān)守壁壘，不與敵方?jīng)Q戰(zhàn)。這里有躲藏之意。

④“藥籠”三句：志在建功立業(yè)，不想出身微賤，致使白發(fā)無(wú)成。藥籠功名：功名在藥籠中?！杜f唐書(shū)·元行沖傳》載：元行沖對(duì)狄仁杰說(shuō)：治理國(guó)家，必須儲(chǔ)備各種人才，猶如治病需要各味藥物，我愿作藥物中的最后一味。狄仁杰笑曰：“君正在吾藥籠中，何可一日無(wú)也?！毙猎~借用狄語(yǔ)，謂生平志在建功立業(yè)。酒壚身世：漢代司馬相如和妻子卓文君居蜀時(shí)，曾當(dāng)壚賣(mài)酒。本意指出身低微，這里可能主要指自己系北人南來(lái)，在朝廷中遭人猜忌。蒙頭雪：滿(mǎn)頭白發(fā)。

⑤“浩歌”兩句：高歌抒懷，知我者坐中友。人物三杰：三個(gè)杰出的人物。漢高祖曾稱(chēng)張良、韓信、蕭何三人為“人杰”，后世因稱(chēng)“三杰”。稼軒又有《念奴嬌》詞，題作“三友同飲，借赤壁韻”。此處“三杰”即指“三友”，但具體指誰(shuí)，不詳。

⑥“休嘆”三句：黃菊雖然凋零，但嚴(yán)冬之際尚有寒梅爭(zhēng)相開(kāi)放。喻愛(ài)國(guó)后繼有人，疑即指坐中三友。孤標(biāo)：孤傲的風(fēng)采品格。

⑦“醉里”兩句：醉眼遙望西北，惟見(jiàn)孤鴻遠(yuǎn)去。這兩句表現(xiàn)思鄉(xiāng)念國(guó)之情。明滅：時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

⑧“萬(wàn)事”三句：萬(wàn)事如浮云，不可捉摸，面對(duì)動(dòng)亂時(shí)局，徒自憤怒而已。從教：任從，聽(tīng)任。沖冠發(fā)：即怒發(fā)沖冠，形容極度憤怒。

⑨“故人”兩句：感嘆故人寥落。長(zhǎng)庚：即金星，亦名太白星，啟明星。古人不明白它的運(yùn)行軌跡，把凌晨出現(xiàn)在東方的金星叫啟明星，把傍晚出現(xiàn)在西方的金星叫長(zhǎng)庚星?！对?shī)經(jīng)·小雅·大東》即謂：“東有啟明，西有長(zhǎng)庚?！逼鋵?shí)兩者是一顆星。

-----------轉(zhuǎn)自“羲皇上人的博客”-----------

作者的詞，歷來(lái)與蘇軾的詞并稱(chēng)，不少詞論家將蘇 、辛目為同派 。辛詞的確有得之于東坡者，這首《念奴嬌》即其一例 。詞前小序云：“瓢泉酒酣，和東坡韻 ”。由此可知，此詞是作者閑居鉛山瓢泉時(shí)的感興之作 ?！?和東坡韻”，指步東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》之韻以追和。東坡的原詞，是貶官閑居黃州的所作，在抒發(fā)政治上失意的感慨這一點(diǎn)上，與辛詞有相似之處。辛詞也以健筆抒豪情，風(fēng)格上極力追步東坡。但兩詞相比較，不難發(fā)現(xiàn)他們心貌各別。同為“豪放”的風(fēng)格，蘇詞之放，表現(xiàn)為超逸放曠；辛詞之放，則表現(xiàn)為悲壯激昂，同樣是抒發(fā)政治失意的情懷，蘇詞的結(jié)尾，以“人間如夢(mèng)，一尊還酹江月”的老莊消極思想自解，顯出頹廢為自適的傾向；辛詞則金剛怒目，感憤終篇，仍大呼“枉了沖冠發(fā) ”，毫無(wú)出世之意。下面就讓我們具體來(lái)看看，作者是怎樣借助《念奴嬌》這個(gè)聲情激壯的調(diào)子來(lái)自抒胸懷的。

全詞著意表現(xiàn)的，是這樣一種悲劇性的英雄人物，他鄙棄世俗追求軒冕排場(chǎng)、榮花富貴的風(fēng)尚，胸懷抗金恢復(fù)的事業(yè)，他日夜思念失去的北方河山，渴望能通過(guò)自己的英勇戰(zhàn)斗來(lái)統(tǒng)一祖國(guó)，可卻被賣(mài)國(guó)群小排斥在政府之外，不能一展宏圖；他剛直不阿，嫉惡如仇，申張正義，向往自由，可社會(huì)惡勢(shì)力對(duì)他百般阻擾，使他大半生坎坷不遇，只得屈身于田間山林！詞中一唱三嘆地表達(dá)了這樣位失意英雄的尷尬處境與悲憤心情。上闋先寫(xiě)作者失意閑居的牢騷。頭二句，以疑問(wèn)的句式，表達(dá)了自己對(duì)仕途和功名的困惑與思考。

軒，高車(chē)；冕，古代地位在大夫以上的官僚戴的禮帽。軒冕代指官位爵祿。首句典出《莊子·繕性》：“軒冕在身，非性命也，物之倘來(lái)，寄者也 ”（官職不是一個(gè)人自身的根本之物，只是一種偶然而來(lái)寄附于人的外物 ）。這里借用莊子的話(huà)，表明作者在政治失意之后對(duì)功名事業(yè)感到難以捉摸 ?！芭f日重城愁萬(wàn)里，風(fēng)月而今堅(jiān)壁 ”，二句承上說(shuō)自己丟官之后，重重愁恨無(wú)計(jì)消除；百無(wú)聊賴(lài)之際，連美好的風(fēng)光也象是豎起堅(jiān)墻，存心不讓人欣賞解悶。接下來(lái)三句，連用兩個(gè)典故，自述身世，感嘆事業(yè)無(wú)成，人空老大，怨恨之情溢于言表?！八幓\功名”，用《舊唐書(shū)·元行沖傳》：“元行沖勸當(dāng)權(quán)的狄仁杰留意儲(chǔ)備人材，喻之為備藥攻病，并自請(qǐng)為“藥物之末”，仁杰笑而謂之曰：“此君正吾藥籠中物，何可一日無(wú)也 ！”“酒壚身世”，用《史記·司馬相如列傳 》：司馬相如未遇時(shí)，曾與妻卓文君在臨邛市場(chǎng)上當(dāng)壚賣(mài)酒。這三句連起來(lái)，意思是：我本來(lái)當(dāng)之無(wú)愧地是國(guó)家急需的人才，求取功名應(yīng)是分內(nèi)之事 ；不料遭遇坎坷，如今竟埋沒(méi)于民間；最可惜的是，白發(fā)滿(mǎn)頭，來(lái)日不多，今生要實(shí)現(xiàn)理想大概不可能了 ！“浩歌”二句寫(xiě)歌曲抒發(fā)愁懷，并以張良、韓信、蕭何“三杰 ”（《史記·高祖紀(jì)》）比自己與座中的友人，詞情于是振起。

下闋緊承上闋歇拍以倔強(qiáng)堅(jiān)毅的態(tài)度，表明自己雖遭萬(wàn)千磨難，但壯志不泯，下闋頭三句 ：“人嘆黃菊凋零，孤標(biāo)應(yīng)也有，梅花爭(zhēng)發(fā) ”。以自然氣候喻社會(huì)環(huán)境，以花喻人，通過(guò)黃菊凋零與紅梅爭(zhēng)發(fā)，表明愛(ài)國(guó)志士前赴后繼。是緊承“坐中三杰”而領(lǐng)以“休嘆”二字，尤覺(jué)振奮。這是與友人共勉 ?！白砝镏乜魍?，惟有孤鴻明滅 。”這兩句以空間的意象正面表達(dá)了自己不忘中原的思想 。“西望”特有所指。作者詞中屢屢以“西北”代指淪陷的北方。這里的“西望”，應(yīng)是“西北望”之省寫(xiě)，即遙望中原地區(qū)；《水龍吟》中“舉頭西北浮云”，《菩薩蠻》中“西北望長(zhǎng)安”等等，含意與此略近。醉中尚揩眼西北而望，這就表明自比寒梅的作者之所以壯志不衰 ，自我磨厲，其原因在于他意識(shí)到危難中的祖國(guó)還需要他這樣的人才去解救，故時(shí)時(shí)提醒自己，不能忘記北伐。但“孤鴻明滅 ”的象征性描寫(xiě)則又表明作者深知國(guó)勢(shì)衰微，而志士因備受壓抑打擊，力量比較孤單，一時(shí)難以振興。正是有此清醒的認(rèn)識(shí)，才有了下面三句的悲憤嘆息：“萬(wàn)事從教，浮云來(lái)去，枉了沖冠發(fā)！”岳飛《滿(mǎn)江紅》詞高唱“怒發(fā)沖冠”，感嘆“三十功名塵與土，八千里路云和月 ”，并擔(dān)心“白了少年頭，空悲切”；作者在這里也嘆息萬(wàn)事如浮云，空自發(fā)沖冠，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的愛(ài)國(guó)志士們，面對(duì)危難的時(shí)局都有相同的感受與痛苦。詞的結(jié)拍“故人何在，長(zhǎng)庚應(yīng)伴殘?jiān)?”，以景結(jié)情，以殘?jiān)鹿滦堑囊股珌?lái)映襯自己和友人們凄涼悲愴的心境。末句蓋本于韓愈《東方半明》詩(shī) ：“東方半明大星沒(méi)，獨(dú)有太白配殘?jiān)隆！保ㄌ?，即金星?！妒酚洝ぬ旃贂?shū) 》索隱引《韓詩(shī) 》：“太白晨出東方為啟明，昏見(jiàn)西方為長(zhǎng)庚?！保┻@里雖然境界蕭瑟，情調(diào)悲傷，但這個(gè)結(jié)尾與前面的孤標(biāo)紅梅，怒發(fā)沖冠的形象結(jié)合在一起，仍然能夠使人看到作者對(duì)政治抱負(fù)與人生理想的執(zhí)著追求，從而在感情上激起強(qiáng)烈的共鳴此詞與作者借助比興而委曲言情的“潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)”之作不同，其主要表現(xiàn)方法是激情迸發(fā)，直抒胸臆。由于感情濃郁，氣勢(shì)凌厲，雖然較多直說(shuō)，但仍然具有很大的感人力量。