開(kāi)頭一句，突兀陡起，好象蓄積于內(nèi)心的感情一下子迸發(fā)出來(lái)了?！安灰?jiàn)”二字置于句首，表達(dá)了渴望見(jiàn)到李白的強(qiáng)烈愿望，又把“久”字放到句末，強(qiáng)調(diào)思念時(shí)間之長(zhǎng)。杜甫和李白自天寶四載（745）在兗州分手，已有整整十五年沒(méi)有見(jiàn)面了。

緊接著第二句，詩(shī)人便流露出對(duì)李白懷才不遇、因而疏狂自放的哀憐和同情。古代一些不滿現(xiàn)實(shí)的人也往往佯狂避世，象春秋時(shí)的接輿。李白即自命“我本楚狂人”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》），并常常吟詩(shī)縱酒，笑傲公侯，以狂放不羈的態(tài)度來(lái)抒發(fā)欲濟(jì)世而不得的悲憤心情。一個(gè)有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的人卻不得不“佯狂”，這實(shí)在是一個(gè)大悲劇?！把鹂瘛彪m能蒙蔽世人，然而杜甫卻深深地理解和體諒李白的苦衷?！罢婵伞眱勺中揎棥鞍А?，生動(dòng)地傳達(dá)出詩(shī)人無(wú)限嘆惋和同情的心事。

這種感情在頷聯(lián)中得到進(jìn)一步展現(xiàn)。這兩句用了一個(gè)“反對(duì)”，產(chǎn)生了強(qiáng)烈對(duì)比的藝術(shù)效果?！笆廊恕敝附y(tǒng)治集團(tuán)中的人，永王璘一案，李白被牽連，這些人就叫嚷要將“亂臣賊子”李白處以極刑。這里“皆欲殺”和“獨(dú)憐才”，突出表現(xiàn)了杜甫與“世人”態(tài)度的對(duì)立?！皯z”承上“哀”而來(lái)，“憐才”不僅是指文學(xué)才能，也包含著對(duì)李白政治上蒙冤的同情。杜甫另有《寄李十二白二十韻》一詩(shī)，以蘇武、黃公比李白，力言他不是叛臣，又用賈誼、孔子之典來(lái)寫(xiě)他政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的悲劇。而這種悲劇也同樣存在于杜甫的身上，他因疏救房琯而被逐出朝廷，不也是“世人”的不公嗎？“憐才”也是憐己。共同的遭遇使兩位摯友的心更加緊密地連在一起了，這就是杜甫深切哀憐的根本原因。

頸聯(lián)宕開(kāi)一筆，兩句詩(shī)是對(duì)李白一生的絕妙概括，勾勒出一個(gè)詩(shī)酒飄零的浪漫詩(shī)人的形象。杜甫想象李白在飄泊中以酒相伴，酒或許能澆其塊壘，慰其憂愁。這一聯(lián)仍然意在寫(xiě)李白的不幸，更深一層地抒發(fā)了懷念摯友的綿綿情思。

深情的懷念最后化為熱切的呼喚：“匡山讀書(shū)處，頭白好歸來(lái)。”詩(shī)意承上“飄零”而來(lái)，杜甫為李白的命運(yùn)擔(dān)憂，希望他葉落歸根，終老故里，聲聲呼喚表達(dá)了對(duì)老友的深長(zhǎng)情意?！翱锷健?，指綿州彰明（在今四川北部）之大匡山，李白少時(shí)讀書(shū)于此，這時(shí)杜甫客居成都，因而希望李白回歸蜀中正是情理中事。就章法言，開(kāi)頭慨嘆“不見(jiàn)”，結(jié)尾渴望相見(jiàn)，首尾呼應(yīng)，全詩(shī)渾然一體。

這首詩(shī)在藝術(shù)上的最大特色是直抒胸臆，不假藻飾。律詩(shī)往往借景抒情，或情景結(jié)合，胡應(yīng)麟說(shuō)：“作詩(shī)不過(guò)情景二端。如五言律體，前起后結(jié)，中四句，二言景，二言情，此通例也。”（《詩(shī)藪》）杜甫往往打破這種傳統(tǒng)寫(xiě)法，“通篇一字不粘帶景物，而雄峭沈著，句律天然”（同上）。這首詩(shī)就是用的傾訴心曲的寫(xiě)法，不裝點(diǎn)景物，感情深厚，同樣產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力。采用這種寫(xiě)法必然要吸收口語(yǔ)、散文的成分入詩(shī)，首先是剝落華藻，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，如本詩(shī)語(yǔ)言看似平常，卻寫(xiě)出了對(duì)友人的一往情深；其次是通過(guò)散文化使精工整飭的律體變得靈活多姿，便于傳情達(dá)意，如本詩(shī)用虛字轉(zhuǎn)折詩(shī)意，使對(duì)偶不切等。這種律詩(shī)改變了傳統(tǒng)的妃青儷白、四平八穩(wěn)的老調(diào)，增強(qiáng)了律詩(shī)的表現(xiàn)力。

(黃寶華)

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原注：近無(wú)李白消息。

【鶴注】詩(shī)云：“世人皆欲殺”，當(dāng)是白流夜郎之后，蓋上元二年也。梁氏編在寶應(yīng)元年梓州作，不知是年，白己卒矣。曾鞏序：乾元元年，長(zhǎng)流夜郎，遂泛洞庭，上峽江，至巫山，以赦得釋。憩岳陽(yáng)、江夏，久之，復(fù)如浸陽(yáng)，過(guò)金陵，徘徊于歷陽(yáng)、宣城二郡間。其族人陽(yáng)冰為當(dāng)涂令，白過(guò)之，以病卒，年六十有四。是時(shí)寶應(yīng)元年也?！对?shī)》：“愛(ài)而不見(jiàn)?！?/p>

不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀①。世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。敏捷詩(shī)千首②，..飄零酒一杯③?？锷阶x書(shū)處④，頭白好歸來(lái)⑤。

（此懷李白而作也。敏捷千篇，見(jiàn)才可憐。飄零縱酒，見(jiàn)狂可哀。歸老匡山，蓋憫其放逐而望其生還，始終是哀憐意。）。

①箕子被發(fā)佯狂，白之縱酒豪放，亦不得已而然。②《漢書(shū)·儒林傳》：魯榮廣，高材敏捷。劉向《新序》：“聰明敏捷，人之美材?！雹邸堆┵x》：“從風(fēng)飄零?！毖Φ篮庠?shī)：“陶然寄一杯?！雹芴?，蜀人，而公亦在蜀，故云歸來(lái)?！兜ゃU錄》謂指彰明縣南之匡山，若以為匡廬，太白非九江人，何得言歸來(lái)乎？⑤《楚辭》：“王孫兮歸來(lái)?！鳖欏吩唬汗c白同游齊魯，在天寶四載。白有《魯郡石門(mén)別杜》詩(shī)，自此以后，公屢形懷憶，竟不得再見(jiàn)。冬日春日之懷及夢(mèng)白二首，白在夜郎，公在秦州。此云“不見(jiàn)李生久”，白在浪游，公在成都。公與白最稱交好，考其相從歲月，僅在游齊魯時(shí)。前乎此，后乎此，俱未相見(jiàn)也。

附考：洪容齋《三筆》曰：杜詩(shī)：“匡山讀書(shū)處，頭白好歸來(lái)?！闭f(shuō)者以為即廬山也。吳曾《能改齋漫錄》辯誤一卷，正辯是事。引杜田《杜詩(shī)補(bǔ)遺》云：范傳正《李白新墓碑》云：白本宗室子，厥先避仇客蜀，居蜀之彰明，太白生焉。彰明，綿州之屬邑，有大小匡山，白讀書(shū)于大匡山，有讀書(shū)堂尚存。其宅在清廉鄉(xiāng)，后廢為僧房，稱隴西院，蓋以太白得名。院有太白像，吳君以是證杜句，知匡山在蜀，非廬山也。予按當(dāng)涂所刊《太白集》，其首載《新墓碑》，宣歙池等州觀察使范傳正撰，凡千五百余字，但云：“自國(guó)朝以來(lái)，編于屬籍。神龍初，潛還廣漢，因僑為郡人?！背鯚o(wú)補(bǔ)遺所紀(jì)七十余言，豈非好事者偽為此書(shū)，如《開(kāi)元遺事》之類(lèi)，以附會(huì)杜詩(shī)耶？歐陽(yáng)《輿地廣記》云，彰明有李白碑，白生于此縣。蓋亦傳說(shuō)之誤，當(dāng)以范碑為正。

【朱注】杜田之說(shuō)，本于楊天惠《彰明逸事》。《杜臆》：太白系出隴西，后遂誤傳為隴西成紀(jì)人。所云清廉鄉(xiāng)，亦必青蓮之訛。

黃鶴曰：李集有《望廬山五老》詩(shī)云：“九江秀色可攬結(jié)，吾將此地巢云松?！庇帧锻麖]山瀑布》云：“而我游名山，對(duì)之心益閑。且諧宿所好，永愿辭人間?！庇帧赌峡弟妶D經(jīng)》云：白性喜名山，飄然有物外志，以廬阜水石佳處，遂往游焉。至五老峰，愛(ài)其險(xiǎn)峭奇勝，曰：“天下之壯觀也。卜筑于此，吾將老焉?！苯穹逑掠袝?shū)堂舊基，白后北歸，猶不忍去，乃指廬山曰：“與君再會(huì)，不敢寒盟，丹崖綠壑，神其鑒之。”又白《送侄嵩游廬山序》，“慚未歸于名山。”然則匡山斷指潯陽(yáng)匡廬山。

今按：《全蜀總志》：龍安府江油縣，有大匡山，在縣治西三十里，山勢(shì)高聳，狀如匡字。唐李白讀書(shū)處。豈修志者，亦因《彰明逸事》而附會(huì)歟？又考《水經(jīng)注》：遠(yuǎn)法師《廬山志》曰：殷周之際，匡俗先生游此山，時(shí)人謂其所止為神仙之廬，因以名山。然則廬山亦稱匡山，蓋以姓得名耶？

-----------仇兆鰲 《杜詩(shī)詳注》-----------