再看這兩個(gè)偈子：

身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。

字面意思是：眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就象一座明亮的臺(tái)鏡，要時(shí)時(shí)不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。

菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃？

字面意思是如作品譯文所述。

其實(shí)，塵在外，心在內(nèi)，常拂之，心凈無塵；塵在內(nèi)，心在外，常剝之，無塵無心；心中有塵，塵本是心，何畏心中塵。從這個(gè)意義上說，惠能的參悟自然高出神秀許多。神秀仍然停留在內(nèi)，而惠能卻早已走出了自我，來到了更廣闊的天地。

山川草木，河流花林，皆有佛性。菩提不菩提，明鏡不明鏡，不在于樹，不在于臺(tái)，而在于自身有沒有一顆菩提或明鏡之心。若菩提明鏡之心在，豈不樹樹皆菩提、臺(tái)臺(tái)皆明鏡！反過來說，若無菩提和明鏡之心，無論坐于何種樹下，何種臺(tái)前，也是徒勞的。

所以，守住心靈比什么都重要。