人不善飲酒，唯喜飲之多。人或善飲酒，唯喜飲之和。飲多成酩酊，酩酊身遂疴。飲和成醺酣，醺酣顏遂酡。

我本行年四十五，生男方始為人父。鞠育教誨誠(chéng)在我，壽天賢愚系於汝。我若壽命七十歲，眼前見(jiàn)汝二十五。我欲愿汝成大賢，未知天意肯從否。

史筆善記事，長(zhǎng)于炫其文。文勝則實(shí)喪，徒僧口云云。詩(shī)史善記事，長(zhǎng)于造其真。真勝則華去，非如目紛紛。天下非一事，天下非一人。天下非一物，天正非一身?；释醯鄄畷r(shí)，其人長(zhǎng)如存。百千萬(wàn)億年，其事長(zhǎng)如新。可以辯庶政，可以齊黎民?？梢允鲎婵?，可以訓(xùn)子孫。可以尊萬(wàn)乘，可以嚴(yán)三軍。可以進(jìn)諷諫，可以揚(yáng)功勛。可以移風(fēng)俗，可以厚人倫?？梢悦澜袒?，可以和疏親?？梢哉驄D，可以明君臣?？梢再澨斓兀梢愿泄砩?。規(guī)人何切切，誨人何諄諄。送人何戀戀，贈(zèng)人何勤勤。無(wú)歲無(wú)嘉節(jié)，無(wú)月無(wú)嘉辰。無(wú)時(shí)無(wú)嘉景，無(wú)日無(wú)嘉賓。樽中有美祿，坐上無(wú)妖氛。胸中有美物，心上無(wú)埃塵。忍不用大筆，書(shū)安如車輪。三千有余首，布為天下春。

所謂十分人，須有十分真。非為能寫(xiě)字，非謂能為文。非謂眉目秀，非謂衣服新。欲行人世上，直須先了身。

所謂十分人，須有十分事。事茍不十分，終是未完備。事父盡其心，事兄盡其意。事君盡其忠，事師盡其義。

人壽百來(lái)年，其過(guò)豈容易。雖然瞬息間，其間多少事。號(hào)為能了事，必先能了身。身茍未能了，何暇能了人。

道義相歡豈易親，古稱難處是知人。文章不結(jié)市朝士，榮辱非關(guān)云水身。話入精詳皆物理，言無(wú)形跡盡天真。他時(shí)洛社過(guò)從輩，圖牒中添又一鄰。

能休塵境為真境，未了僧家是俗家。不向此中尋洞府，更於何處覓城花。

堪嗟五伯爭(zhēng)周燼，可笑三分拾漢馀。何似不才閑處坐，平時(shí)云水繞衣裾。

世上偷閑始得閑，我生長(zhǎng)在不忙間。光陰有限同歸老，風(fēng)月無(wú)涯可慰顏。坐臥邊身唯水竹，登臨滿目但云山。醉眠只就花陰下，轉(zhuǎn)破花陰夢(mèng)始還。

他山有石能攻玉，玉未全成老已催。有限光陰隨事去，無(wú)涯衰朽逐人來(lái)。陶鎔情性詩(shī)千首，燮理筋骸酒一杯。六十六年無(wú)事日，心源方始似昭回。

天地有常理，日月無(wú)循行。飽食高眠外，率是皆虛名。雖乏伊呂才，不失堯舜氓。何須身作相，然后為太平。

美物須絕代，異人須不世。造化生得成，諒亦非容易。曠世耳可聞，同時(shí)目能視。陳子同時(shí)人，奈何聞諸耳。

學(xué)仙欲不死，學(xué)佛欲再生。再生與不死，二者不果能。設(shè)使人果能，方始入于情。賞哉林下人，不為人所惜。哀哉公與卿，重為人所惑。

可勉者行，可信者言?？晌呙?，可托者天。

會(huì)有四不赴，時(shí)有四不出。無(wú)貴亦無(wú)賤，無(wú)固亦無(wú)必。里闬閑過(guò)從，身安心自逸。如此三十年，幸逢太平日。

一喜長(zhǎng)年為壽域，二喜豐年為樂(lè)國(guó)。三喜清閑為福德，四喜安康為福力。

財(cái)色名勢(shì)，為世所親。四者不動(dòng)，然后見(jiàn)人。

目時(shí)然后視，耳時(shí)然后聽(tīng)?？跁r(shí)然后言，身時(shí)然后行。前不見(jiàn)厚祿，然不見(jiàn)重兵。惟其義所在，安知利與名。

丈夫志氣蓋棺定，自有雄圖系重輕。去路不能無(wú)感舊，到官爭(zhēng)忍便忘情。閑時(shí)語(yǔ)話貴精密，先事經(jīng)營(yíng)在太平。誰(shuí)謂御戎無(wú)上策，伐人謀處不須兵。